资治通鉴是什么通史

（一）资治通鉴是什么通史

1、《资治通鉴》是编年体史书。

2、《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。

3、《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。是我国编年史中包含时间最长的一部巨著（我国第一部编年体史书是《春秋》）。

4、《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。

（二）资治通鉴讲的是什么

1、 《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。

2、《资治通鉴》以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

《资治通鉴》这书名的由，就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治”，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务觉意识增强的表现。

3、《资治通鉴》是一部编年体的通史（《史记》为第一部纪传体通史，《春秋》为现存最早编年体史书），按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，易使人得到系统而明晰的印象。以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。

（三）资治通鉴是一部什么通史

《资治通鉴》是由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。该书主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年即公元前403年写起，到五代后周世宗显德六年即公元959年征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。

《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。它以深邃的历史眼光，全面总结了历朝历代的政治智慧，记录了上起春秋战国，下至宋朝建立之前，总共1362年历史发展的轨迹。展示了在这一千多年的时间里，曾经出现的诸多王朝兴衰交替的沧桑历史，揭示了其中蕴含的历史发展的规律。

（四）关于资治通鉴的句子

秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国。（作者：佚名）

责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂（作者：[宋]司马光）

凡人之情，穷则思变。（作者：佚名）

盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。（作者：司马光）

巨大的建筑，总是由一木一石叠起。（作者：陈寿）

行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割！何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。救寒莫如重裘，止谤莫如自修。

（五）资治通鉴唐纪九翻译

1、交州都督、遂安公李寿因贪污犯罪。太宗因瀛州刺史卢祖尚文武全才，廉洁平易而公正，便征召他入朝，谕告他：“交趾郡很久不得贤人去治理，需要你前去镇守安抚。”卢祖尚拜谢出朝，不久又后悔，以旧病复发相辞。太宗让杜如晦对他传旨道：“一般的人尚能够重视诺言，你为什么已答允了朕而又后悔呢”卢祖尚执意辞退。戊子日(十五日)，太宗再次召见他，晓以道理，卢祖尚仍固执己见，拒不从命。太宗大怒道：“我派人不行，又如何治理国家呢”下令将卢祖尚斩于朝堂之上，不久又后悔。过了几日，与大臣议论“齐文宣帝是怎么样一个人？”答道：“齐文宣帝狷狂暴躁，然而人与他争论时，遇到理屈词穷时能够听从对方的意见。当时前青州长史魏恺出使梁朝还朝，拜为光州长史，他不肯赴任，丞相杨遵彦奏与文宣帝。文宣帝大怒，召入宫中来责备。魏恺说：‘我先前任大州的长史，出使归来，有功劳没有过失，反而改任小州的长史，所以我不愿意成行。’齐文宣帝回头对杨遵彦说：‘他讲得有道理，你就宽赦他吧。’这是齐文宣帝的长处。”太宗说：“有道理。先前卢祖尚虽然有失做大臣的道义，朕杀了他也过于粗暴，如此说来，还不如齐文宣帝”下令恢复卢祖尚的官位以荫庇其子孙。

2、魏徵相貌平平(或：不超过普通人)，但是很有胆量谋略，善于回转皇帝的主意，常常触犯皇帝脸色苦苦谏诤(或：竭力上谏)。有时碰上太宗非常恼怒，他面不改色，太宗的神威也为之消褪。他曾经告假去祭扫祖墓，回来后，对太宗说：“人们都说陛下要临幸南山，外面都已严阵以待、整装完毕，而您最后又没去，不知为什么”太宗笑着说：“起初确实有这个打算，害怕你又来嗔怪，所以中途取消了。”太宗曾得到一只好鹞鹰，将它置于臂膀上，远远望见魏徵走过来，便藏在怀里；魏徵站在那里上奏朝政大事，故意很久不停下来，鹞鹰最后死在太宗的怀里。3、起初，太宗令大臣们议论分封诸王的事，魏徵认为：“如果分封诸王建诸侯国，则卿大夫们都资赖俸禄生活，必然导致大量征赋(来供给他们)。另外，京城一带征收的赋税不多，要依靠京都以外的州县，如果拿国邑尽封给王公，则国家经费顿时短缺，再加上燕、秦、赵、代诸国均管辖有夷族，如有出现紧急情况，到内地调兵，路途遥遥，难以及时奔赴所在地。”礼部侍郎李百药认为：“朝廷运祚的长短，命在上天，尧、舜都是大圣人，守定国祚却不能长久；汉、魏出身低贱，恣纵却国运长久，推却不掉。如今让皇亲国戚子子孙孙均有自己封国的百姓与土地，几代之后，将骄奢淫逸，相互攻伐残杀，对老百姓危害尤大，不如保住现状，令他们更迭居位来得好！”中书侍郎颜师古认为“不如分封亲王宗子，不使他们过于强大，以州县相间隔，交错为界，互相维持牵制，让他们各守境土，同心协力，足以扶助京城皇室。设置官吏，均由尚书省选拔录用，除皇朝法令外，不许他们擅自施行刑罚，朝贡礼仪，都定有条例格式。这种制度一旦确定，千秋万代可保平安。”十一月，丙辰日(初一)，太宗下诏：“皇室宗亲以及功勋贤能大臣，应让他们担任地方长官，并传给其子孙，没有大的变故，不得随意黜免，各部门明文规定条例，定下不同等级以上报朝廷。