如何正确理解宗教信仰自由的政策
更新时间: 2024-05-15 06:58:24
1,如何正确理解宗教信仰自由的政策
宗教信仰自由的内涵包括公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由,也有过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面,既有信教的自由,也有不信教的自由,这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。 我国是一个多民族的宗教国家,有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教和东正教等。我国对宗教的政策是宗教信仰自由,团结广大宗教界爱国人士和信教群众共同建设社会主义国家,维护祖国统一和各民族的团结。
2,柯尔克孜族信仰,柯尔克孜族的宗教信仰
随着社会的发展,宗教的崛起,不断地在人们当中传播,越来越多的人都开始沦陷。有的太过于相信,就此被不法犯罪分子利用,甚至残害同胞。每个人都有自己的信仰,不过不能过分的信奉这些东西。那么,接下来一起走进柯尔克孜族文化看看他们的宗教信仰吧。
历史上,柯尔克孜人最早信仰萨满教。约在公元10世纪柯尔克孜人的意识中还充满着崇拜自然神的宗教观念,主要是水神和草神。这跟当时柯尔克孜人(时称黠戛斯)以游动的畜牧业经济为生有密切关系。
由于当时生产发展水平低下,人们对自然界的种种自发现象(如天旱缺水、牧草枯萎等)无法理解而又无力抗拒,于是相信在这些现象后面有超自然的力量,即有神灵在主宰着。因为水和草对于人和牲畜来说太重要了,所以柯尔克孜人对主宰着这两者的神最为崇拜。同时,他们还崇拜大自然的其他现象。
柯尔克孜人最初是崇拜图腾。有名的图腾是雪豹和鹿,柯尔克孜族世界着名作家艾特玛托夫的小说《白轮船》讲述的也是跟母鹿有关)。除此,还信仰“乌买”女神信奉祖先和天神,他们朝南方祷告,崇拜太阳,认为火星不吉利。
到了清代,才转信伊斯兰教,属于正统的逊尼派。柯尔克孜族绝大部分人信仰伊斯兰教。他们早在16世纪中叶就已经开始信奉伊斯兰教了。他们信仰伊斯兰教逊尼派的哈纳菲派。礼拜寺是教徒活动的主要场所。礼拜寺多数建在城市。教规五功:“念功”、“拜功”、“课功”、“斋功”、“朝功”。
宗教禁忌
忌踩盐和食物。盐和食物自古被族人视为神圣物品,故认为踩踏盐与食物为极大罪过。此外,古代柯尔克孜人还忌跨越象征食物宝藏的餐布,忌坐由牲畜绒毛搓成的毛绳,忌跨越花绳(据传该族视狼为图腾,而狼跨越花绳)等原始宗教性禁忌习俗。
忌对月亮、星星诉苦。该族先民认为星代表人的生命,是人的命星,月是冷神,向其诉苦是一种罪过。
忌傍晚睡觉,易被妖魔缠身。
忌晚上往外拿白色的东西。因奶为白色,是该族主要食品,故视白为财富、为幸运、为神圣色。晚上从家里往外拿白色的东西,这等于拿走财富与幸福。
忌黑,认为黑色可引起恐惧,带来灾难,为邪恶、黑暗、绝望之象征,故除丧礼中穿黑色衣服外,日常生活中忌讳黑色。
3,探秘傈僳族宗教信仰与神灵崇拜
傈僳族主要分布在云南怒江,是个以从事农业为主的少数民族。傈僳族历史悠久,且有自己的语言。过去傈僳族信奉自然之神,现在仍然有部分人信奉,不过主要信奉基督教、天主教。那么,下面一起进入傈僳族文化详细了解吧。
傈僳族主要信仰基督教(于本世纪20年代传入傈僳族地区),也有信奉天主教(1888年始传人傈僳族地区)的,但为数极少,另外,傈僳族群众普遍信奉原始宗教,它以自然崇拜和灵魂观念为基本内容,以遇疾病灾害时杀牲祭祀活动为其主要形式存在于傈僳族地区。
神灵崇拜
过去傈僳族信奉多神,崇拜自然,还有图腾崇拜的残余。19世纪中叶后,基督教和天主教传入傈僳族地区。栗粟人认为人们的生产、生活均为各种“尼”(精灵)所主宰,而人的生命则由“稠哈”(灵魂)所主宰。
傈僳族多居高山,经常遭到风、旱灾害,因而形成一套驱逐自然灾害的崇拜仪式。如驱风:由氏族长者持酒一碗,以树叶蘸酒洒向四方,并念咒语,同时对风吹牛、羊角号,求山神停止刮风。
祈雨:仪式主要有三种:一是用竹片或木条编成一方块,上涂泥巴,由生肖属龙的人在其上燃火一堆,将其放入水潭或江河中去,让水将火冲熄,相信可成为下雨征兆;二是用药物毒死江中扁头鱼,认为消灭扁头鱼,天就会降雨;三是以箭射入“龙潭”,以为可借此触动龙神,使天下雨。
祭水:每年农历正月初一清晨各家分别用年糕、肉、香、纸钱在井边举祭,祭毕打回清水,祈求常年平安。祭火:年终清扫灶塘,洒酒于灶塘的三脚架或三脚石上,祈求“达周玛”(灶神)保佑家庭安吉。
农业祭祀
在荞麦播种时,要将鸡蛋壳、米、盐等物用白纸包裹,系在木竿上,插于地边,祈求鸟兽不糟蹋庄稼。水稻发青时,在田边用鸡祭祀地母,祈求稻谷丰收。待到稻谷黄熟,要举行尝新祭,各家杀鸡或猪,用新稻米饭祭祀祖先。
该族相传稻种是狗从天上带来的,因此,养狗的人家,还要以肉、饭喂狗。此外,猎获野兽还要祭祀猎神;如属群猎,便在猎获地由发现野兽的猎狗之主剥兽皮、烧兽肉,祭祀猎神。兽头骨要供在祭者住屋的墙上,年终在寨边道口烧化,以求新的一年取得更多的猎物。
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