藤野先生中鲁迅在日本的求学经历

一)藤野先生中鲁迅在日本的求学经历

1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础他。

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二)为什么鲁迅在故乡感到气闷

1、因为一想到在故乡所遇到的人和事，鲁迅只觉得四面有看不见的高墙，将鲁迅隔成孤身，使鲁迅非常气闷，这高墙就是社会造成的精神上的厚障壁，就是人与人之间的隔膜；

2、再想起闰土今昔的巨变，又使鲁迅非常的悲哀；

3、所以就是说鲁迅对故乡没有了希望，让他感到气闷，要离开去创造更美好的生活。

三)鲁迅在呐喊中留的光明的尾巴

所谓添上的光明尾巴，是指应该与革命者夏瑜的英雄形象联系起来考察，找出它内在的线索，看出它历史的必然。从夏四奶奶的心理活动文字中，发现这个花环不是自生自长的、不是小孩编着玩的、不是亲戚本家送的、不是夏瑜特意显点灵，只有一种可能，即同情夏瑜和支持夏瑜的人送来，这是对夏瑜的一个最完全的赞美，表明革命者是杀不尽的，革命还是有后来人的。鲁迅先生通过曲笔置花环寄寓了他对先烈的悼念，也寄寓了自己的理想。

四)鲁迅在朝花夕拾中写的老师是谁

鲁迅在《朝花夕拾》中写的老师是藤野先生。

作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程：为了祖国的前途和命运，毅然地跟随藤野先生学习医学，摈弃了科学救国的改良主义道路，改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命，从而激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底。