历史悠久的海南民族文化

一：历史悠久的海南民族文化

海南虽然在整个中国版图中，似一个孤岛的存在，但是这并不妨碍这个地方诞生出优秀的海南文化。而且早在千年前就有勇于开拓的民族黎族在这里生根发芽，随着时间推进，不断有人民迁徙至此，共同为这座风光迷人的岛屿营造城市文化。

黎族是海南岛最早的居民，早在两三千年前，约为新石器时代中晚期，黎族人民就在岛上繁衍生息，并创造了灿烂的文化。在海南文化发展的坐标上，黎族文化代表海南文化最古老、悠久和独特的部分，她具有旅游者所向往的神奇和神秘。

海南北部的临高文化，西部的“村人”文化和儋州文化，这些文化或源或流都传承了一些越人和俚人的文化，他们的语言、信仰和风俗习惯等一些文化带有浓厚的非汉文化特质。

甚至海南的琼文文化都有俚人文化的遗迹，如琼文地区有大量的冼夫人庙，春节后各地举行时间较长、规模宏大的祭祀冼夫人的活动，从这些信仰中可以看到古代俚人文化对海南文化的影响。

还有苗族和回族文化，在海南文化中占有一席之地，它们丰富了海南的文化。上述表明，民族文化是海南最古老的文化，它当之无愧成为海南岛的标志性文化之一。

海南历史上是一个“孤悬”的海岛，其文化在某种意义上可以说是一种被“流放”的文化，在长期的发展过程中铸成自身特色，民族文化即是其中的奇葩。但到了近代，由于大量汉族移民的涌入，汉文化的影响逐渐加深，文化的同化与变异现象日益突出，历史上“生黎”的大批“熟黎”化就是这种现象的反映。

解放后后特别是改革开放以来，海南毗邻的地区成为我国改革开放的前沿，这些地区的经济、文化异常活跃，社会变革最深刻，它们对海南民族文化的冲击最大。而海南成为全国最大的特区和建省后，汉文化在各个领域，各个层面渗入民族地区。这些影响给民族地区带来了一些进步，也使一些民族文化弱化。

二：历史悠久的广东凉茶文化

民间有云：“广东三件宝：烧鹅、荔枝、凉茶铺”。凉茶是汉族中草药植物性饮料的通称。广东凉茶是汉族传统凉茶文化的代表。“凉茶”就是指由药性寒凉的药物组成，具有清热解毒，滋阴降火等作用，用于治疗实毒和虚热证的汤药。让我们一起走进广东文化详细了解凉茶文化吧。

广东地处岭南，岭南人饮用凉茶历史悠久、代代流传、相习成俗，与粤剧、粤菜、粤语等，一起体现出独具特色的岭南文化。

凉茶盛行于两广、港澳地区，与岭南气候和水土有很大关系。在古时，岭南为百越之地，也是中原人称蛮夷戎狄的“南蛮”之地。所谓岭南是指五岭之南，五岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭及大庾岭五岭组成，分布在广西东部至广东东部和湖南、江西地区交界处。

是中国江南最大的横向山脉，也是长江和珠江两大流的分水岭。细看历史渊源，岭南地方（主要是广东和广西），“地湿水温”，水质偏燥热，身体易“聚火”，岭南人从小就耳濡目染，都知道什么时候喝哪种凉茶，习惯上山采药以祛湿解毒，防治感症。

淮南王刘安谏汉武帝远征岭南时说：“南方暑湿，近夏瘴热，暴露水居，蝮蛇蠹生，疾病多作；兵未血刃，而病死者十之二三。”公元306年，东晋道学医药家葛洪南来岭南，由于当时瘴疠流行，他得以悉心研究岭南各种温病医药。

岭南人通过与自然环境的不断抗争，积累了调理保健、防病治病的宝贵经验。为了除湿去热，适应环境，他们在植被丰富的山川谷地采集一些清热解毒、消暑去湿的草药，经过一些具有中医药知识的人长期实践，创造出各种各样的凉茶。

葛洪所遗下的医学专著以及后世岭南温派医家总结劳动人民长期防治疾病过程中的丰富经验，形成了岭南文化底蕴深厚的凉茶，其配方、术语世代相传。由于凉茶有清凉散热、解暑去湿的功能，而且不论盛夏隆冬，四时可服，深受民众喜爱。后来，随着商业的发展，有人在繁华集市的道路旁出售熬制好的各种保健、防病的草药煎剂，形成了岭南凉茶。

凉茶具有独特的汉族文化底蕴。“宝芝林”因黄飞鸿早就饮誉海内外；“王老吉”的创始人王泽邦被称为“药侠”，与慈禧太后、洪秀全、太平军、林则徐等历史人物及事件紧密相连；“岭南药谷”因坐落在岭南仙山罗浮山脚，自有草药种植基地，秉承道家凉茶创始人葛洪传承地道配方而享誉岭南。名扬中外的“李众胜堂”药店的著名产品保济丸，远销东南亚、美国和加拿大等地。

凉茶配制技艺以家族世袭传承下来，已有数百年历史。“文革”中，凉茶文化虽遭到了严重破坏，不仅凉茶铺关门，有关凉茶的制作器具、遗址、遗迹、史料、照片等文物也所剩无几，但其在港、澳地区仍经久不衰。

岭南药谷、加多宝、广贝、王老吉、上清饮、安方、健生堂、邓老、白云山、黄振龙、金赛、徐其修、春和堂、金葫芦、星群、润心堂、沙溪、李氏、清心堂、杏林春、宝庆堂、福庆堂、黄福兴等21个凉茶品牌的54个配方及其所构成的凉茶文化得到了民众的广泛认可。

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三：历史悠久的四川金钱板文化

在历史悠久的中国，有许多的传统文化，而这些传统文化也都是由历史沉淀而来。在每个民族甚至每个城市都有着属于自己地方特色戏曲文化，你对中国的戏曲文化了解多少呢？下面的四川文化为您带来历史悠久的四川金钱板文化。

四川曲种，又称“打连三”、“三才板”、“金签板”。流行于四川汉族地区及贵州遵义、铜仁、毕节等地。金钱板的唱词通俗易懂，段末一句略有拖腔。句型变化节奏鲜明，每句字数不限。它的唱腔是前辈艺人在川剧高腔一些曲牌的基础上加工、改革而成。早期（清代）的演出方式都是“跑乡场”、“扯地圈”。

后来进入茶馆、书场演唱，逐渐流传到云南、贵州两省。金钱板都是一人演唱。唱词为七字句或十字句。可根据内容需要适当伸缩，两句一联。击节乐器为三片9寸长的楠竹片。演唱者一手执两片的下端，上端张合击拍；一手执一片竹片敲打那两片竹片击节。因三片竹片上端嵌有铜制钱，所以叫作“金钱板”。可以打出风云雷雨9种不同的节奏、音响。金钱板的传统书目有《三国》、《水浒》、《游江南》等长篇的“长条书”；还有取材于民间寓言、故事、笑话的二、三十句的小段，叫作“诗头子”。

传统书目中有最能吸引听众的三段“买米书”，即《武松赶会》、《武松闹庙》、《武松打店》。前辈着名艺人有杨永昌、闵贵亭、万年宽等。中华人民共和国成立后，出现了大量的金钱板新作品。具有代表性的演员是成都的邹忠新，他吸收了“清派”、“花派”、“杂派”等各艺术流派之长，创新演新，并不断改革金钱板的演唱艺术。重庆的唐心林、宜宾的李少华、南充的冯治国等也是四川有影响的演员。

曾名“金剑板”、“三才板”、“金签板”，形成于清初，早期多以跑乡场、扯地圈为主，后进入茶社书场演唱。由一人表演，唱词多为节字句或十字句，方言土语演唱，唱词通俗易懂。其唱腔以部分川剧曲牌与四川民歌为基础形成。金钱板板质以楠竹或斑竹制成，共3块，每块长30厘米、宽3.3厘米、厚约0.5厘米，其中两块中嵌有小铜钱或金属片，故名“金钱板”。它可击出风云雷雨九种不同节奏、音响。其流派分“花派”、“杂派”、“清派”。

“花派”板式打得花，打得热闹，且打且耍，眉眼身法灵活自如；“杂派”唱词长短运用自如，不受节奏拘束，唱一段说一段，说中带唱；“清派”重视咬词吐字，字正腔圆，细腻准确，行腔中不能有“啦”、“哈”、“呀”等虚字尾音出现，表演动作不大。

演出的曲目有《武松赶会》、《瞎子算命》、《货郎子》、《绕口令》、《十八扯》、《老实话》、《小菜打仗》等，着名金钱板艺人邹忠新在1949年后吸取各艺术流派之长，不断改革创作，演出了《俩相帮》、《圈套》、《激浪丹心》、《洪湖凯歌》、《双枪老太婆》、《偷鸡》等。

邹忠新，四川安岳人。四川金钱板表演大师。幼年拜师学艺，14岁后在成都说唱。新中国成立后，历任成都市曲艺队副队长，成都市曲艺团副团长、艺术指导，中国曲艺家协会四川分会副会长。中国民主同盟盟员。擅演曲目有长篇《武松传》、《岳飞传》、《乾隆访江南》，编演长篇新书《激浪丹心》等。2006年中国曲艺牡丹奖评选中，获得终身成就奖。

四：表现历史悠久的成语有哪些

1、源远流长，河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚；

2、千秋万代，指世世代代，时间长；

3、万古千秋，形容延续的时间极久；

4、天长地久，跟天和地存在的时间一样长。形容时间悠久，也形容永远不变；

5、天长地远，像天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。

五：历史悠久的石家庄常山战鼓文化

常山战鼓历史悠久，早在战国时期已具雏形，至明代已盛行于汉族民间的民俗活动。石家庄正定县是历史上的“常山”所在地，故称其为“常山战鼓”。那么，石家庄文化中的常山战鼓是怎么来的呢？接着往下看吧。

常山战鼓发源地河北省正定县原名真定，系国家级历史文化名城、河北省民间艺术之乡。自晋至清末以来一直都是郡、州、路、府的治所，是古代冀中冀南一带的经济文化中心。

战鼓是正定民间表演艺术的优秀代表，源远流长，久负盛名，起始于战国，兴盛于明代，因正定在历史上为常山郡（三国名将赵子龙故里），故而得“常山战鼓”之名。

常山战鼓与山西威风锣鼓、兰州太平鼓、开封盘鼓并称“中国四大名鼓”。

常山战鼓是由鼓、大钹、中钹、小钹、小锣等打击乐器组合而成的一种民间清锣鼓。其曲牌大都由多个能单独演奏的锣鼓段子联结而成，是一种联套曲体结构，它主要用于广场表演，受到好评。

常山战鼓伴随多种民俗活动而形成并发展，多用于婚寿嫁娶以及节日典礼，是农村民间文化活动不可或缺的重要组成部分。常山战鼓具有很强的地域性，表演曲牌及套路基本为当地所特有。传承严格，有家传和以师带徒两种方式。常山战鼓传承人左建华、张书社等。他们为了将常山战鼓发扬光大，广教学徒，他们教出的队员遍布全国各地，部队、学校、厂矿、农村，学徒已达一万多名。

更可喜的是，河北省民办教育明星学校弘文中学组成常山战鼓队，把鼓谱列入音乐课，敲鼓成为体育课内容。

2007年，根据《“中国民间文化艺术之乡”命名办法》的有关规定，文化部组织专家对全国31个省、自治区、直辖市和新疆生产建设兵团申报的1209个中国民间文化艺术之乡进行了评议，提出了958个中国民间文化艺术之乡推荐名单。正定常山战鼓被列入推荐名单之中。并且于2008年6月入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

刀光剑影已暗淡，鼓角铮鸣也远去。战鼓声中，沙场重现。当年只在村落之中口口相授，密不外传的传统艺术，已经走出了乡村，走向了省会，走向了全国，还必将作为一个文化品牌走向全世界。