基督教和天主教哪个早

（一）基督教和天主教哪个早

基督教和天主教中天主教早一点。天主教创始时间为公元30年代。基督教创始时间为西元一世纪即夏历2746年。中世纪时期，天主教是欧洲文明圈的主宰。但到中世纪晚期，新教兴起迅速壮大，并从天主教手中夺走了英国和北欧两个地缘板块，一举成为基督教三大主流教派之一。

（二）天主教对我国历史的影响

1、早期影响：第一位传教士意大利的利玛窦神父来到中国传教时，他把西方的科学带到中国，天文学、几何学，并且由于他航海的经历在中国绘制了第一张世界地图，引起当时中国知识界的轰动，改变了中国人对于自己处于世界中央的看法；

2、近代的影响：在民主革命初期，梁启超、孙中山等人曾经想利用基督宗教文化来取代在中国根深蒂固、阶级分明的儒家文化、及自然多神宗教崇拜的蒙昧；

3、在伦理道德方面的影响：现代因为台湾问题和天主教教义当中关于主教任命权问题，梵蒂冈罗马教庭和中国政府有些歧见和摩擦，这对于中国的天主教会有一定的影响。

（三）天主教对中国文化的贡献

天主教早在公元七世纪就已经传入中国，但由于受到中国传统文化的影响，天主教产生的影响并不是很大，直到明朝才开始产生真正影响中国。

那么，天主教文化对中国文化的贡献有什么呢？一起随小编来看看吧！

谈到明朝传教士对中国文化的贡献这个问题人们马上就会想到他们带给中国的《万国坤舆全图》、自鸣钟、三棱镜、浑天仪等科学仪器。当时来中国的天主教传教士大都是以数学家、历史家、天文家、艺术家、兼传教士的多重身份来到中国的。他们在传播天主教教义的同时，也把当时西方发达的科学技术带给了中国，其中包括天文历法、数学、农田水利、矿学、建筑学、物理学、生物学、哲学、音乐、艺术等，从而给中国科学技术和文化的发展以极大的推动力。

在数学方面，明朝着名科学家徐光启（官至宰相）积极向天主教耶稣会传教士利玛窦神父（时人称“利氏为海内博物通达之君子”）学习科学技术，他同利氏合译了欧几里德的《几何原本》，创中国几何学之始，我们今天几何学上所用的“点”、“钱”、“切线”、“弦”……等，大都是他们二人所创立。徐光启还在利氏的帮助下编译了《测量法义》、《测量异同》、《勾股义》等。

天文历法方面，传教士因着先进的天文科学技术，被朝廷委托主持历局，修订历法，修造天文台，我们现在所使用的公历（阳历）就是从清朝传教所修订的100卷《崇祯历》开始的，它取代了当时陈旧的回回历，大统历。可以说，传教士们使得当时仍相信“天圆地方”的中国天文历学来了一个前所未有的更新。

农田水利方面，徐光启与传教士熊三拔合译《泰西水法》，在天津等地试办水利及营田事，大大改进了我国农田水利建设，这为以农业为主的中国实是一功德之事。农业方面，徐光启编着了我国古代着名的《农政全书》。此书被称为我国“四大农书”之一。

文字工作方面，法国传教士张诚撰有《满文字典》，利玛窦撰《中意葡字典》、《中国文法》。音乐方面，作为音乐家的传教士徐日升着《律品正义》、详记中国音乐和西方音乐，为中国西方音乐艺术的交流做出了贡献。哲学方面，传教士傅泛际与明代科学家李之藻合译《寰宇诠》（讲学宇宙）、《明理探》，这是我国关于西方逻辑最早的译本，张诚译有满文《哲学原理》。

绘画、建筑、艺术方面，王致诚、郎世宁、艾启蒙等传教士，他们介绍西洋油画，其精湛的绘画艺术影响了中国后来的许多画家。在圆明园的建筑中，他们也应皇帝之邀参与其事，从而产生了园内许多中西结合的艺术建筑。这一切的一切，都推动了中国艺术事业的发展。

（四）天主教的洗礼是如何进行的

圣洗分为三个礼：开始礼、圣道礼、圣洗礼。

圣洗圣事的主要礼仪，是施洗者在领洗人额上倒水三次，同时口念施洗经文：“某某（呼洗名），我因父及子及圣神之名给你授洗。”

一、开始礼：圣洗礼仪的举行由圣堂门口开始。

二、圣道礼：施洗神父带领受洗者进入圣堂就位后，神父开始举行弥撒，由圣道礼仪开始，先念集祷经，然后由读经员念读经。

三、圣洗礼：在祝圣水时教会祈求天父，偕同他的圣子和圣神降到水上，使那些要受洗的人，得由水和圣神再生。