求道家思想发展史

一.求道家思想发展史

起源：道家思想起源于夏朝、殷商文化。

成型：春秋末年，以老子《道德经》的问世为标志，道家思想已经完全成型。

兴盛：战国末期形成了蒙文通先生所说的“黄老独盛压倒百家”的局面。

挫折：执政的秦始皇选择了法家思想，并在统一中国后不久焚书坑儒，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。

辉煌：汉朝建立后，由于长期战乱的破坏，在反思秦统治思想的基础上，开始选择道家作为治国思想，并造就了一个名为“文景之治”的盛世。

压制：汉武帝执政后，采纳董仲舒的建议，“崇尚儒术”，道家的发展暂时受到压制。

复活：魏晋南北朝时期，谈玄之风兴起，道家思想重新复活，并形成了影响深远的魏晋玄学。

潜藏：魏晋南北朝后，道家思想绝大多数时候处于边缘化状态，只能在文艺科技等方面继续发挥作用。

复兴：晚清，随着西方的冲击，儒家统治秩序受到强烈冲击，再加上道家与西方自由民主等观念多有相合之处，故道家思想再次复兴。

二.道家思想里关于善的部分

故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，前后之相随。是以圣人处无为之事，行不言教。万物作而不辞，生而不有，为而不持，功成不居，夫唯不居，是以不去。

释义：

办事做善事应该根据事物在自然界的发展规律去做，用实际行动去教育人，一切善事自己带头去做，而不是首先推脱给别人。做了功德不去占有，不要拿这事作依靠，不居功自傲。一个人只有这样，他的功绩和形象在别人心中才能永远不逝。

三.道家思想的主旨是什么

道家思想的主旨是：清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。

道家思想是古代道家是一种思想流派，最早追溯到上古时期。春秋时，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本原，“道”是宇宙万物赖以生存的依据”。

四.道家思想精髓是什么？十点精髓教做人

道家思想起始于春秋末期的老子，其主张清静无为，反对斗争，崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。数千年来，道家思想在我国古代历史进程中发挥着独特的推动作用，那么，道家思想的精髓是什么呢，在此为你总结了十点，一起来学习。

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1、功成事遂，百姓皆谓我自然。

老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性；有被习惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。

老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。

3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。

老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。

因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。