谁被称为画圣

Ⅰ 谁被称为画圣

1、画圣是吴道子，唐代著名画家，画史尊称画圣。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职，后流落洛阳，从事壁画创作。

2、吴道子（680-759年），玄宗赐名道玄.是中国唐代画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。唐代第一大画家河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）。少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉。漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。唐宣宗（847年）被推崇为画圣，民间画塑匠人称他为祖师，道教中人更呼之为吴道真君、吴真人。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说：诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！一代宗师，千古流传。

Ⅱ 耶和华是谁

1、耶和华来源于希伯来语《圣经旧约》，是至高、全能、公义、威严、圣洁、信实、慈爱的神（上帝）。他创造了天地万物，宇宙苍穹，同时也管理整个宇宙和一切事物。

2、“耶和华”名词见于中文《和合本圣经》，来源于希伯来语《圣经·旧约》。犹太人因《圣经·申命记》中5章11节的诫命：“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”，所以避讳直呼神的名字。神的名字在中文《和合本圣经》翻译希伯来语部分（即《圣经·旧约》）时用“耶和华”；在翻译希腊语部分（即《圣经·新约》）时用“主”字。

Ⅲ 古代神话中谁被称为剑神

吕洞宾。

吕洞宾，道教主流全真派祖师。名喦，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府人，现在山西运城市芮城有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫，属全国重点文物保护单位的，又名大纯阳万寿宫。吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派、南派、东派、西派，还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。

原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑神。华轩居士据《全真诠绎》记载，于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙之列。

民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”，为民间传说的八仙之一。吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元时封为：“纯阳演正警化孚佑君”，是为“孚佑帝君”之由来。五代以后，时局大乱，人民饱受流徙之苦，他经常现身于世，拯救贫苦百姓。他的剑术一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔，对北宋教理的发展，有一定影响。道教全真教奉其为北五祖之一，世称“吕祖”、“纯阳祖师”。

Ⅳ 谁被称为北方文雄一代文宗

元好问被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

元好问，生于公元1190年8月10日，卒于公元1257年10月12日，字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

元好问自幼聪慧，有“神童”之誉 。金宣宗兴定五年，元好问进士及第。正大元年，又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。元宪宗七年，元好问逝世，年六十八。

元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名，其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美，其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

Ⅴ 谁被称为“现代童话之父”

安徒生被称为“现代童话之父”。安徒生是丹麦19世纪时著名的童话作家，他不仅是丹麦童话之父，更是世界童话之王，其代表作有《卖火柴的小女孩》《拇指姑娘》《海的女儿》《皇帝的新装》《丑小鸭》等，他在童话领域做出了杰出的贡献。

谁被称为“现代童话之父”

安徒生出生在欧登塞城的一个贫穷鞋匠家庭，在圣库努德教堂受洗，童年生活较为贫苦。他的父亲是鞋匠，母亲是佣人。其早年于慈善学校读过书，由于受父亲与民间口头文学影响，他自小爱文学。

安徒生为追求艺术，14岁时只身到首都哥本哈根。在17岁时便发表诗剧《阿尔芙索尔》，崭露才华。所以被皇家艺术剧院送进赫尔辛欧学校与斯拉格尔塞文法学校进行免费就读。

为了纪念安徒生在童话领域的杰出贡献，国际安徒生奖由国际少年儿童读物联盟在1956年开始设立，授予儿童图书作家与插图画家，并以此奖励感谢他们写出好书《我的童话人生》。