最原始的民族文化:黎族文字
更新时间: 2024-06-02 22:44:32
(1)最原始的民族文化:黎族文字
黎文,是以黎语侾(音”哈“)方言为基础方言,乐东黎族自治县抱由镇保定村话(属侾方言罗活土语)的语音为标准音,设计创制的文字。那么,黎文有什么样的文化渊源呢?下面,就让我们一起到黎族文化中了解吧。
黎族文字简介:
以黎语侾(音“哈”)方言为基础方言,乐东黎族自治县抱由镇保定村话(属侾方言罗活土语)的语音为标准音,设计创制的文字。
最新修订的黎文,共有声母33个,韵母99个,声调6个,声调符号5个,其中,第一调(舒声调,调值53)不标声调符号,重叠字母符号声调3个。
1957年2月在原广东省海南黎族苗族自治州首府通什市(现更名为“五指山市”)召开的“黎族语言文字问题科学讨论会”上通过,并报国家民委备案。
为使《黎文方案》(草案)更加完善,更加符合黎族语言的实际,1984年9月,中央民族大学黎语教学小组和中国社会科学院民族研究所黎语调查研究小组共同研究,对原方案作了一些修改。
2005年9月,编写《黎语基础教程》时,又对该方案进行了修改。经过这次修改,黎语文已基本和标准音点的语言实际相一致。
溯源:
为弥补黎族语言的缺憾,1956年6月,在党中央的关怀下,中国社会科学院少数民族语言研究所会同中央民族学院(现名“中央民族大学”)、中南民族学院(现名“中南民族大学”)、广东省海南特别行政区民族事务委员会等单位,对海南岛九个黎族市、县170个点的语言进行调查。
根据语音、词汇和语法的特点,将黎族划分为侾、杞、本地(润)、美孚、台(也写作“赛”或“加茂”)五个方言。侾、杞、本地三个方言又划分为罗活、侾炎、抱显、通什、堑对、保城、白沙、元门八个土语。
由于侾方言使用人口最多,而语言一般情况下只有三个调值,语言易学,故以侾方言为基础方言,乐东黎族自治县抱由镇保定村话的语音为标准音,设计了《黎文方案》(草案),并于1957年2月在原广东省海南黎族苗族自治州首府通什市(现更名为“五指山市”)召开的“黎族语言文字问题科学讨论会”上通过,并报国家民委备案。
关于黎族古文字的记载:
明朝顾岕所著《海槎余录》有这样的记载:儋耳孤悬海岛,历书家不能备,其黎村各一老习知节候与吉凶避忌之略,与历不爽毫发。大率以六十年已往之迹,征验将来,固亦有机巧不能测处。尝取其本熟视,字画讹谬,不可识,询其名,则曰:“历底记”。
清朝屈大均所著《广东新语》(卷七)《人语》有这样的记载:黎妇女皆执漆扁担,上写黎歌数行,字如虫书,不可识。
(2)民族文化盘点:回族十三姓都有哪些
回族人民生活在中国分布最广的一个少数民族。回族整体信仰着伊斯兰教,所以整个民族的生活方式都以伊斯兰的生活方式在进行着。在这么一个独特的民族中,还有十三个独特的姓氏你知道吗?本期回族文化,带你了解他们的十三姓。
回族十三姓:纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪、保、木、苏、郝。
纳回族十三姓之一。
回族中的纳姓,取自赛典赤赡思丁长子纳速喇丁名字首音。据《陕西通志》载,元朝初,贵族纳速喇丁子孙甚多,分为纳、速、拉(喇)、丁四姓,居留各省。在宁夏回族自治区永宁县杨和乡,还有纳姓回族七百余户,四千余人组成的村子——纳家户。纳姓回族主要分布在云南和宁夏。
撒回族十三姓之一。
撒撒姓为回族十三姓之一。也是回族中的大姓。据安徽和县撒姓回族家谱载:撒氏始祖居西域,为回纥人,后为唐平叛,因其功被封斌王,以居关中。(《撒氏宗谱》)明建文元年(1399年),其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟一带居住,有祠名懋款堂。在回民族当中,经名带撒字头的也比较多。仅元代有史可查的官员就有撒都丁、撒里蛮、撒特迷失、撒的迷失,其中撒的迷失同名者有8人,这都是撒姓的主要来源。撒姓回族主要分布在云南、河北、河南和西北地区。
沙
沙姓为回族中的大姓。故《千家姓》称:今回族多此姓,别为一族。该姓大多取自经名首音和尾音。如元初的沙全,其父沙的,世居沙漠……(沙)全初名抄儿赤,甫五岁,为宋军所虏。年十八,留刘整幕下,宋人以其父名沙的,使以沙姓,而名曰全。
闪
回族中的闪姓,据《回教民族说》称,由苫思丁之后裔转为闪和陕。在明代,闪姓回族多以擅长诗文见着,如闪应雷,闪继迪、闪仲侗、闪仲严等。闪姓也是赐姓之一。据《赛典赤家谱》载:明太祖定鼎金陵,赐为十姓:日闪,…在闪姓中,也有改作他姓者,如宣化有回教望族姓玉,自言原姓闪,赐姓玉。(《回教民族说》)闪姓回族主要分布在西北、河北及云南等地。
苏苏姓为回族十三姓之一。
苏姓大多取自经名首音。如苏里曼……之后裔取姓苏。《回教民族说》苏达尼,就取自第一个音苏为姓。(《中国回回姓氏来源》)再有,据宁夏回族自治区同心县韦州镇苏家回族老人讲,元末明初一位阿拉伯商人名叫苏拉玛尼,沿丝绸之路来到韦州经商,并长期定居下来,其后裔均姓苏。(《中国回族大辞典》)此外,也有因速来蛮的速(与苏音相近)赐给苏姓的。
速姓,回族姓氏之一。
(见《中国回族贵州回族》)速姓为回族十三姓之一。取自赛典赤?赡思丁长子纳速喇丁名字的第二个字音。另,明洪武二十三年(1390年)入附后授云南左卫副千户的西域回回亦速,子亦名亦速,孙速来蛮时,以速为姓,四世外速俊……八世孙速华,世代为宦,至今为回回望族。(《回回历史与伊斯兰文化》)速姓回族主要分布在云南和西北地区。
保
云南回族中的保姓,出自赛典赤赡思丁家族,即回族十三姓之一。但昭通《保氏族谱》称:吾族原于蒙古,初以特穆尔为氏,元之右族也。自库库台特穆尔尊号保保,而入滇始祖以阿保名,于是改姓保氏。(《滇南丛话》)对于此话,白寿彝先生指出:予于《族谱》所记第十三世以后,颇为相信。十三世之前,予乃不能无疑。其真实之程度如何,固不难据史籍以断。哈哈姓为回族十三姓之一。
哈姓起源于中亚布哈拉王族。元代住平安路同知、中奉大夫、广东宣慰使都元帅的哈散,任宣慰司副使的哈辛,便分别是北宋神宗年间进入中国的布哈拉王后裔赛典赤?赡思丁的次子和孙子。在元代的中高级官员中。
还有哈伯、哈八石、哈八失、哈儿沙、哈海赤、哈黑丁、哈刺、哈麻、哈迷都丁等三十余人。在明代官员中,有哈林(通事指挥佥事)、哈铭(锦衣卫指挥使)、哈直(安庆卫指挥)、哈维新(商镇参将)、哈斯哈(潼关副将),以及随同郑和一同下西洋的大掌教哈三等。
郝郝姓为回族十三姓之一。郝姓回族主要分布在西北地。
忽忽姓为回族十三姓之一。
忽姓取自祖上回回名首音。据《元史氏族表》载:赡思丁三子忽辛、纳速刺丁四子忽先后裔有以忽为姓者。清代张澎在《姓氏寻源》中也指出:陕西蒲城多忽氏,当为元忽都、忽辛之后。又据金吉堂《回教民族说》称:忽先或忽辛之后裔姓忽。在元代,编着《饮膳正要》的营养学家忽思慧也是回回人。另,元代回回人中,名字有忽字头、居官达鲁花赤者有25人,其中忽辛就有7人。忽姓回族主要分布在云南。
回族中的木姓,主要取自经名之首音。如木八刺或木沙刺福丁之后裔,姓木。(《中国回族大辞典》)有一部分木姓,也出自沐姓。如:明初,因木氏镇守云南有功,被皇帝赐姓沐’。明亡后,沐氏后裔为避灾祸,有些又改沐为木。
(《中国回族大辞典》)明清时,木姓回族在陕西咸阳还形成了一个聚居点——木家村。该村在50年代时,还立有国子监太学生木际丰(庆生)的石碑,立碑时间为乾隆十年(1745年)。(《同治年间陕西回民起义历史调查记录》)木姓回族主要分布在云南、陕西。
马回族第一大姓
回族信仰伊斯兰教,而伊斯兰教发祥于阿拉伯半岛。阿拉伯语人名音节多,听起来不顺口,当译成汉字省写或称呼时,常取人名之某一字或一音节作为姓。马姓取于阿拉伯语音人名的情况复杂。《滇南丛话》说阿拉伯人之汉姓则多为其首音。
【结束语】关于每个民族最早的姓氏又或者现在的姓氏,可能我们很多人都不是很了解,但是如果多去了解它们的民族文化,其实也并没有什么不好,就让我们一起多多了解吧。
(3)民族文化:普米族民间爱情故事
民间爱情故事流传至今仍然保存着很多,众所周知的是,牛郎织女的故事。每逢七月初七,牛郎会在鹊桥与织女相会,所有中国古老的情人节就定在了七月初七。那么,在普米族文化中有什么爱情故事呢?一起来看下。
从前,在天边的一个密林里,住着一对年青的夫妇。男的叫色机女的叫比机。他们深深地相爱着,日子过得轻松、愉快。一天,比机到小溪旁去背水,碰到一个人慌忙地赶着两头猪,在森林里乱窜比机奇怪的问:“大哥你是谁,为什么总在这儿绕圈子?”那人告诉比机,他是国王的牧猪人,因为找丢失的猪,困在森林里已经三天三夜了,回去后国王的皮鞭是躲不过了,说着他的眼泪就流了下来。
比机很同情牧猪人的遭遇她说:“别难过我有办法。”她回家去拿一把油菜籽,交给牧猪人说:“你一边走一边把油菜籽一粒粒地丢下去,它往哪里滚,你就往哪儿去它会把你引回自己的家乡。”牧猪人接过油菜籽,赶着猪按照比机说的办法,回到了家里。油菜籽还剩了一大半他连口气也没敢喘就跑去见国王想说明经过,求得宽恕。国王说:“你这穷鬼,到哪儿偷懒去啦?”牧猪人连忙说自己丢了猪,找猪时迷了路,耽搁了三天。国王圆瞪两眼,冲着牧猪人的鼻尖喊道:“胡说!你怎么会迷路?分明是撒谎!”便叫人打他五百皮鞭。
当七八个兵把牧猪人按倒在地,准备狠打时,牧猪人急了就拿出剩下油菜籽说道:“看,要不是它,我还回不来呀!”国王看到油菜籽,感到很希奇,就问牧猪人详细的情节。当国王听说那密林里有个美丽的女人立即有了精神,问道:“她真的很美吗?”“很美。她的眼睛比湖水还明亮。她的脸比牛奶还洁白。她的身段赛过孔雀,她的声音赛过画眉。”国正满脸堆笑说:“好,你带我去看看。”牧猪人象回来时一样,用菜籽把国王带到了小溪旁,指着近处的一所房子说:“就在这儿。”色机和比机被唤到国王面前。
比机的美丽几乎使国王掉下马来。过了好半天,他才恢复了镇静,用马鞭指着色机说:“这地方的草原、河流、森林、土地都是我的,任何人都得给我支差、交税、细粮,偏你们就想躲避”包机气呼呼地说:“我们家从祖先起就住在这儿从来没听说过有什么国王”,国王的睑被说得象猪肝一样红,大叫一声:“好,这次饶了你、为了教训你一下。我宣布把你的妻子没收”说着他头一摆。兵丁们一拥上前,把比机绑在马上,驮回王宫。
不知过了多久,色机醒了过来。他忍着浑身疼痛,找国王要回自己的妻子。可是没等走进王宫门口,兵丁们就把他推开去。他在宫外不住声地大声喊:“此机,比机!回来呀!”但是,没有回声。色机绝望了。用力把头向宫墙碰去,死在宫门口。国王听说色机死了,心中大为高兴,立即命令在广场上架火焚尸。说起来也许你不会相信,任士兵们烧多么大的火,尸体一点也燃不起来这是比机来到了尸体旁,流着泪把自己的花围裙投进火中,尸体的下半部燃了起来;她又把自己胸前佩带的“噶玛”(胸饰)投入火里,尸体全燃了。
忽然她自己也跳进火中,一下子两个尸体化为灰烬。晚上,当月亮升起来的时候,当河谷里的夜风吹来的时候从灰烬里飞起两只鸟。一只鸟“色机色机”的叫着,一只鸟“比机比机”的叫着,一块儿飞向远方。
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