中华民族故事：丁兰刻木

（1）中华民族故事：丁兰刻木

百善孝为先，这是代代相传的古训，铭刻在国人的心中。而今时代虽然不同，但孝顺父母、礼敬长辈，也依然是当代人不论老少都应该继承和弘扬的中华孝道。那么今天的民族故事就为你讲述古人刻木孝亲的孝道故事。

晋代孙盛的《逸人传》中记载着这么一个故事。传说在汉朝河内地方，有一个人叫丁兰。传说他有感于“羔羊跪乳”和“乌鸦反哺”的情形，对自己未能趁父母健在时尽孝而痛悔不已，越发思念已故的父母。于是，他就用木头雕刻出父母的形像，供在家中堂上敬奉，俨然如对活着的父母，在生活点滴之处都不失恭敬。

一天，置邺县一位名叫张叔的人，到丁兰家借东西，恰巧丁兰外出了，只有他妻子在家。丁妻当时不知道是否当借，迟疑中，她想起平日里，自己和丈夫遇到难以决定的事情，都是在父母的像前问卜，然后遵照卜到的“父母意见”再作决定。其实在丈夫的影响下，妻子早在不知不觉中，也将木像视为活着的公公婆婆，十分孝敬。

于是丁兰的妻子洗净双手，整理仪容，点燃香烛，在木像前躬身礼拜后，就虔诚地问卜，结果得到的是“不借”的答案。于是，她只好将结果如实告诉张叔。哪知道张叔先前刚刚喝过酒，在酒精的作用下，他一时失去理智，当场对着木像大骂起来，气愤至极，还动手打了木像几下，然后才愤愤离去。

丁兰回来后，像以往一样，首先到父母的像前禀告。当他瞻仰父母的面容时，看见父母的脸色似乎很不高兴，心中深感不安，急忙向妻子询问，才得知是张叔对木像有过无礼的打骂行为。

父母过世后，丁兰就视木像为父母，从未曾有丝毫的轻慢，如今有人居然如此非礼木像，他感到内心宛如刀割。情急之下，他跑去找张叔理论。不料张叔根本无法理解丁兰的感受，出言更加不逊。二人话不投机，丁兰忍不住和他争执起来，情急之中，还出手用力责打了他。张叔见丁兰为了两个木像，竟然责打自己，心里更感到忿忿不平，就向衙门告状。

由于证据确凿，衙门便派衙役捕捉丁兰归案。丁兰被捕走前，心里十分伤心难过，他来到父母的木像前，双膝跪下，一边流着眼泪，一边忏悔地说：“儿子不孝，没有照顾好二老，不但使你们受了委屈，现在又不理智地动手打了人，将要受到官府的惩罚。这样不仅让你们为孩儿担忧，还使二老蒙受羞辱，实在是罪过！”

就在丁兰发自内心向父母忏悔之时，意想不到的奇迹出现了：人们看见两尊木像的眼睛里，竟然缓缓流出了泪水，而木像的神情，又是那么痛苦难当，在场的所有人，无不为之惊奇震撼。

当地的地方官得知后，也为丁兰的孝心而钦佩，于是就向皇上奏明了情况，不但免除了对丁兰的处罚，还举荐他为孝廉。后来，皇上又传下诏令，命人把丁兰的孝行事迹画成图画，以彰显他的孝道德行，号召大家都来学习。

《丁兰刻木》的故事，不仅突现了丁兰对父母的至诚孝心，而且他这种事死如事生的行为，对形成“慎终追远，民德归厚”的民风，树立了很好的榜样。孝心会感通万物，使人遇难呈祥。

丁兰刻木孝亲的行为还唤醒世人：千万把握住父母在世的有限时间，及时行孝。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，就让我们从自己做起，从现在做起，努力将未来可能出现的种种遗憾，都化作今天力行孝道的无比喜悦。

（2）中华民族5000年来传承不变的理念

中华民族5000年来传承不变的理念是和平、和睦、和谐。和平是指没有战争、没有敌视暴力行为的状态，和睦是指相处融洽，没有争吵，和谐是配合得十分适当，和睦协调的意思。

中华民族5000多年，人民的血液里面没有侵略他人、称王称霸的基因。

中华民族是具有强烈民族自豪感和自信心的民族，我们深知和平来之不易。

“和平”的发展理念也是全世界繁荣的根基，全世界都应该为了经济繁荣、社会和平的目标共同奋斗。

（3）中华民族有多少个民族

56个民族有：汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族。

（4）中华民族抗争图强史

中国近代史是一部中华民族的屈辱史，同时也是一部中国人民的抗争史。随着西方列强的入侵，中国的国家主权和领土完整遭到严重损害，中国从一个独立的封建国家，逐步变成了一个半殖民地半封建国家，面对外国列强的侵略，中国人民没有屈服，而是同敌人进行了顽强的斗争，谱写了一页页反侵略斗争的历史篇章。

中华民族抗争富强史过程如下：

1、在近代前期即半殖民地半封建社会时期，是农民阶级领导的自发的反帝反封建斗争, 太平天国运动和义和团运动就是这样的斗争；

2、旧民主主义革命时期，资产阶级