贪嗔痴慢疑的意思

一，贪嗔痴慢疑的意思

1、贪嗔痴慢疑是佛教所说的五毒心。贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

2、清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法。因此，欲修佛道必先除五毒心。

二，贪嗔痴慢疑是什么意思

贪嗔痴慢疑的意思：

1、在佛法中，贪、嗔、痴、慢、疑，属于思惑。

2、“贪”往往是与财、利联系在一起的。贪名、贪利、贪感情、放不下，贪这个世界上的一切，都是属于贪。“君子爱财，取之有道”。佛也告诉众生，不可生贪念，所谓“一念烦恼起，百万障门开”，凡夫俗子为了达到各种贪婪的愿望，必然会胡思乱想，生出各种祸端，同时为了财、利而不择手段，用歪门邪道去争取。现代社会争取个人财富和创业是值得提倡的，但如何遵守商道、践行诚信、杜绝贪念却是大多商人应该考虑的重要问题。“嗔”是无名业火，一旦动怒，人最容易头脑发热。生气、厌恶、憎恨，甚至脾气大，都属于嗔念。在现代管理学中有句名言：当你愤怒时，不要做任何决定。在普通生活中，怒火中烧构成了许多危险产生的隐患，佛曰：嗔是心中火，能烧功德林。因此，必须要戒怒戒嗔。“痴”也称之为愚痴，即不明事理，是非不分。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉。是非不分则是人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是、过于执迷于自我的一切都为痴。在芸芸众生不乏浑浑噩噩之徒，人生一世中，不知所为也不知心之所踪，在世界上虚度一生，草木一秋，忘记了自己的价值和能够给社会带来的贡献。如果能树立远大的志向，目标明确、坚持不懈，也就不为“痴”了。“慢”就是傲慢、我慢，自己内心高举，看不起别人，自我崇拜。佛家讲究慈悲为怀，为人处世要态度谦和。因为你有傲慢之心，无形之中给别人带来抵触和反感之心，你不能了解到别人的想法，因此别人不愿意帮助你。你的位置越高，往往可以听到别人给你意见的机会就越少。因此，傲慢之心不可有。当我们有这种念头的时候如水面泛出波纹，那么，考验我们的就是在最潜意识的心理行为中能否克制这种傲慢之念。“疑”，毫无道理和根据就怀疑、否定一切，自以为是、想当然地下结论，迷信自己的一切都为疑。佛法可以去怀疑，但怀疑是怀疑，怀疑的同时你可以把这份怀疑放在一边，并愿意实际去验证，这种怀疑是允许的。但心中升起了怀疑，并且坚信自己的怀疑是正确的，因此放弃了实证，就成了“怀疑”与“执着”的综合体，这就是思惑中的“疑”。

三，女人的贪嗔痴是什么意思

女人的贪嗔痴是对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。

贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。此有两种，痴毒独起，称为独头无明。与贪毒共起，称为相应无明。贪毒等，必与痴毒相应而起也。三毒中，痴毒为最重。

持戒除贪，戒能生定，定力深厚，贪心不起，定力更进，断灭嗔心，智慧显露，愚痴障除，正见正行，净化身心，因次第修，证果不远，解脱根本烦恼，能度一切苦厄；此法真实不虚，唯信之者自证。

四，贪嗔痴分别是什么意思

1、贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。

2、贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。

3、嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。

4、痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。