竹林七贤是谁

①竹林七贤是谁

1、他们七人分别是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。

2、“竹林七贤”是魏晋时期的七位名士，因常在竹林喝酒，纵歌，肆意畅饮世人称之为竹林七贤。

3、“竹林七贤”代表魏晋时代文学的最高水平。可以说，七贤代表了魏晋时代精神，他们蔑视礼法、崇尚自然、率性而为，有着魏晋鲜明的个性与特征。

4、“七贤”相聚的时间大约在“正始时期”（正始是魏理宗曹芳的年号）的后期，地点在河内郡山阳县（今河南焦作）一带，魏晋时期的焦作如今天的千岛湖。

5、“竹林七贤”应该是当时引领时代的人士，在中国政治上最不稳定，社会上苦不堪言的时代，他们涂脂抹粉，服药行散（相当于现在的摇头丸），弹琴咏诗，饮酒长啸，举止惊世骇俗，后人称这种行为为“魏晋风度”。

6、可以说，“竹林七贤”给我们贡献了一种精神史上极自由、极解放“风度”，也就是“七贤”在文化上为我们今天创造了一种独特的美学——生活情趣、充满文人意蕴的生活情趣。

7、他们的思想、生命哲学和洒脱不羁更让后人景仰，对人生哲学、对自由的追求以及对“自我”价值的发现等构成了一幅独异的历史画卷，对后世产生了深远的意义。

②竹林七贤为什么能成为魏晋风度的代表

三国时期曹魏正始年间，裕康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人相与友善，常一起游于竹林之下，肆意欢宴，世谓竹林七贤。后遂用竹林宴、 竹林欢、竹林游、竹林会、竹林兴、竹林狂、竹林笑傲等指放任不羁的饮宴游乐，或借指莫逆的友情，以七贤比喻不同流俗的文人。

魏晋时代社会动乱，思想也极为活跃。新兴门阀士人阶层生存处境极为险恶， 同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒，不滞于物、不拘礼节。士人们多特立独 行，又颇喜雅集。竹林七贤由于不满于当朝的统治者，常聚于林中喝酒纵歌， 遗落世事。他们颂扬老庄学说，纵酒清谈，隐于酒乡，以遁世避祸。

竹林七贤不拘礼法，崇尚自然，超然物外，清静无为，洒脱惆境，率真任 诞而风流自赏，是魏晋风度的代表，得到后来许多知识分子的赞赏。七贤 是当时玄学的代表人物，他们的思想倾向略有不同。稽康、阮籍、刘伶、阮咸始终 主张老庄之学，越名教而任自然，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主 张名教与自然合一。

魏晋风度是一种人格范式，清谈巩固其志气，药与酒陶冶其趣味，而在名人效 应之下，清谈、药与酒渐渐在魏晋社会中流行起来了。

但是，流行性正是纯品格的终结，干秋而下，高谈阔论不绝，献筹交错不止， 风度却只能是魏晋的风度了。

③有关竹林七贤的古文世说新语中

1、竹林宴:李白《流夜郎至江夏》诗:"恭陪竹林宴，留醉与陶公。"又《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》之一:"今日竹林宴，我家贤侍郎。"

2、竹林欢：萧统《咏山涛王戎诗二首》之一:"山公弘识量，早厕竹林欢。"

3竹林游：萧钧《晚景游泛怀友》诗:"一辞金谷苑，空想竹林游。"储光羲《仲夏饯魏四河北觐叔》诗:"东篱摘芳菊，想见竹林游。"

4、竹林会:李峤《饯骆四二首》之二:"人追竹林会，酒献菊花秋。"储光羲《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》:"超超青云器，婉婉竹林会。"

5、竹林兴:綦毋潜《送郑条拜伯父》诗:"奉料竹林兴，宽怀此别晨。"

6、竹林狂:辛弃疾《水调歌头·席上为叶仲洽赋》词:"纶巾羽扇颠倒，又似竹林狂。"

7、竹林笑傲:沈约之《复挽于湖居士》诗:"竹林笑傲今陈迹，抚榇江皋涕泫然。"

④竹林七贤有什么特点

竹林七贤具有在生活上不拘礼法，清静无为的特点。嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。