久负盛名的珞巴族语言文化

(一)久负盛名的珞巴族语言文化

人和动物的最大区别就是语言的出现，有了语言人们的沟通更为的方便。在我国由于民族的众多，发展出了不同的民族文化，其中也包括不同的语言特色。珞巴族文化也有着属于自己的民族语言，并且传承至今。

珞巴族有自己的民族语言——珞巴语。珞巴语属汉藏语系藏缅语族。其语支的归属，尚待进一进调查研究后确定。

珞巴语是由许多方言组成的。诸如：嘎尔话、邦波话、愽日话、凌波话、巴达姆话、崩尼话、市瑞话、民荣话等。愽嘎尔部落方言在珞巴语中有一定的代表性。根据专家们的调查研究做出的结论，珞巴语介于藏语与景颇语之间，具备自己语言独特的特点。居住在米林县的珞巴族和居住在墨脱县的珞巴族之间相隔数百里，居民往来并不多，但他们操用的语言却有不少相同和相似之处。

长期以来，珞巴族同藏族往来较多，在语言上自然就要受到藏族的影响，从藏语里吸收不少词汇来丰富自己的语言。这种现象在近十几年表现的更为突出。因为同藏族接触频繁，珞巴族学了使用藏语进行交谈。

珞巴族聚居的小学里也用藏文进行教学，许多藏语借词进入珞巴语中。珞巴族青年和新成立起来的干部，通过广播、电影、电视或者与内地的各族干部广泛接触，也学会了汉语普通话和汉文，因此也有一些汉语借进了珞巴语或者通过藏语吸收汉语借词，以丰富珞巴语的现代词汇。

珞巴族没有本民族创制的文定。西藏民主改革以前，民间的记文、记事、停留在刻木（或刻竹刻）、结绳阶段、民主改革后，一部分入学的青少年，开始学习和使用藏、汉语言文字。现在藏文、汉文是流行在珞巴族地区最普遍的文字。

(二)久负盛名的负什么意思

久负盛名，指长时期地享有好的名声。负则是承受，承担，有着之意，引申为享有。语出霍达《穆斯林的葬礼》第八章：他是由于在玉器鉴赏方面的久负盛名而受聘于解放后成立的国营公司的，成为国家干部。其近义词为闻名遐迩，反义词为臭名远扬。造句有桂林山水久负盛名。

(三)久负盛名的成语接龙

久负盛名、名存实亡、亡羊补牢、牢不可破 、破釜沉舟、舟车劳顿、顿足不前、前仆后继、继往开来、来日方长、长年累月、月明风清、清心寡欲、欲扬先抑、欲扬先抑、抑扬顿挫、挫骨扬灰、灰飞烟灭、灭顶之灾、灾梨祸枣等。

(四)久负盛名的藏族民歌文化

藏族民歌是藏族文化当中的代表作，随着社会的发展，我们也渐渐地淡忘这些藏族民歌。但是，藏族民歌发展的轨迹其实也是记录了藏族人民的生活习俗等等。那么，大家对于藏族的民歌文化到底了解不了解呢？

接下来，就让我们一起从民族文化的角度一起来寻找答案吧！

藏族民歌的种类

从结构和表达形式上来看，西藏民歌可分为“鲁”和“谐”两大类。“鲁体”民歌具有又分为“拉鲁”（即山歌）和“卓鲁”（即牧歌）两大类。“鲁体”民歌一般句数不等，有三、五、六句，每句音节相等，段与段、句与句之间相互对应形成稳定的程式。谐体的民歌种类则较多，从地区划分，有主要流行于雅鲁藏布江上游地区的“堆谐”，流行于昌都以东的藏区的“康谐”还有“巴谐”（又称巴塘弦子）。从内容与形式来分，有专在仪式典礼上唱的颂歌“谐青”、关于劳动的歌“勒谐”、还有圆圈舞“果谐”、箭歌“达谐”等等。“谐体”一般每首四句，有时六句，但均偶句。每句六个音节，分三顿，每顿二音节。

藏族民歌的特点

藏族的人民以能歌善舞着称，尤其是每逢盛大节日，藏族便成为了一片歌舞的海洋。藏族民歌音域宽广，曲调悠长动人，内容丰富多样，主要分为劳动民歌和生活民歌两种。劳动民歌主要是赞颂广大人民的辛勤劳动以及丰硕的劳动成果，提醒人们不忘辛勤耕耘。生活民歌则主要在于歌颂爱情、友情等人们之间美好的感情。与地域特点及生活习俗相关，藏族民歌感情充沛，使人听来如置身于广阔的草原，使人心胸开阔，有心旷神怡之感。

藏族民歌的发展

早在西藏文字出现以前，民歌便作为一种口头形式在藏族人民之间广为流传。藏文产生后，更对民歌的进步与发展起到了推动作用。人们逐渐为民歌配上优美的歌词，并以书面形式记录下来，使民歌能够代代传承下去。此后经历了一九五一年西藏解放等诸多变革后，民歌也产生了一种新颖、热烈的反映新时代的内容和风格，这就是通称的西藏新民歌，以区别西藏传统民歌。新民歌以颂歌为主，用生动的语言赞颂着西藏人民翻天覆地的新生活，给人以积极向上的鼓舞力量。

西藏民歌以其独特的艺术形式，展示了西藏的别样风情。

西藏民歌代表之作

西藏民歌发展至今，留下了许多脍炙人口的作品。如才旦卓玛的《北京的金山上》、藏族民歌《神奇的九寨》等等。

还有一些汉族和歌手模仿藏族民歌的特点创作了一些歌曲，如《逛新城》、《青藏高原》等等。藏族的民歌逐渐融入了其他民族的流行元素，以更快的速度突破民族的界限向全国发展。