文化传承与保护的作用

（1）文化传承与保护的作用

1、传承我国民族文化可以提高全民族的科学文化素质和思想道德素质，并为改革开放和现代化建设提供思想保证、精神动力和智力支持。

2、传承我国民族文化，提高国家文化软实力，可以使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上，从而推动国家经济的发展和社会的全面进步。

3、有利于增强民族自尊心与自豪感，利于我国传统文化的弘扬与发展；弘扬中华优秀传统文化，提升国家的软实力；

4、弘扬中华优秀传统文化，积极参与勾践社会主义社会；弘扬中华优秀传统文化，增强海外侨胞和港澳台同胞的民族认同感和凝聚力；弘扬中华优秀传统文化，促进侨务资源可持续发展。

（2）巴蜀文化历史特征及其文化传承

巴蜀文化是具有从古及今的历史延续性和连续表现形式的区域性文化，历史悠久并具有独特性。今天，要介绍的是关于巴蜀文化的历史特征和文化传承，那么，接下来就跟小编一起去文章中具体了解吧。

巴蜀文化的历史特征

纵观巴蜀文化的历史地位，它具有如下三大特征，值得我们在实施西部开发，构建四川特色文化中加以重视。

1、开放性

早在巴蜀文明的初生时期，它就是一个善于容纳和集结的开放性体系。

从历史的进程看，巴蜀文化北与中原文化相融汇，西与秦陇文化交融，南与楚文化相遇，并影响及于滇黔文化。巴蜀文化还易于成为南北文化特征交汇和集结的多层次、多维度的文化复合体。

它的开放性还体现在很早就与外域文化相交流。它是著名的“南方丝绸之路”传输的集散中心，三星堆遗址的海贝、金杖，表明与中亚、西亚及海洋文明有联系。

2、整体性

巴蜀文化从其诞生时期开始，即开始了向大一统的中原文化凝聚和集结，实现“最广泛的文化认同”的历史进程。

一方面，从文化认同角度看，其特质和内涵从秦汉以后即融入中原文化之中，成为汉族文化的一部分。

另一方面，从区域特色的延续性角度看，它又在新的时代条件下，以蜀人自身的思维方式，努力实践其区域性文化个性的更新与崛起。

这种整体性特征产生的社会根基在于巴文化和蜀文化虽是两支始原独立（一起源于岷江流域，一起源于汉水清江流域）的文化，但它们又是亲缘相近、演变的动力机制相近、具有共同性的生活结构体系的文化。

3、第三个特征是巴蜀文化的特色性在于开创性与完美性的结合，在于顺应社会结构转型和更新的超前性，冒险性精神。它的社会根基正同巴人的冒险进取性、超前性与蜀人的追究完美性、稳定性的结合有密切关系。这种精神在改革开放的今天仍有重要的价值。

通过巴蜀文化开放性的研究，可以充分认识巴蜀文化的特征：封闭中有开放的活动力，开放中有封闭的观念。今天讲西部开发，讲解放思想，就要把握这一文化特征，对阻滞社会结构转型和更新的封闭性习惯势力要首先在观念上有重大突破和创新，抑制其糟粕一面。

而对其极具开拓、开放性因素的精华，则要善于发掘和积聚。只有这两方面研究和认识深入了，工作扎实了，解放思想，勇于开放的行为模式才能真正树立起来。

（3）眉户戏文化传承：眉户戏古城会的剧情

眉户戏，曲调委婉动听，具有令人听之入迷的艺术魅力。今天，要介绍的是关于眉户戏中的经典戏剧《古城会》。该剧目取材自小说《三国演义》，会是其中的哪一个情节呢？接下来，就和小编一起去了解古城会的剧情吧。

《古城会》又称《古城记》或《斩蔡阳》，是京剧传统剧目，取材于小说《三国演义》，常与《灞桥挑袍》、《过五关》连演，总称《千里走单骑》。

《古城会》依据《三国演义》第28回“斩蔡阳兄弟释疑，会古城主臣聚义”改编，故事叙述：曹操夺取徐州，刘、关、张兄弟三人，互相失散。

关公被围土山，张辽说降，订约三事，暂归许都。而关公思念桃园结义之情，耿耿于故主，封金挂印，往河北寻兄，过关斩将，至古城，探悉张飞在此占据，命人通报，欣然以为安顿二嫂，畅谈阔别。

讵知张飞疑关公已降曹操，见面即以丈八蛇矛奉敬。关公分辩再三，二嫂亦为之解脱，张飞不听。忽见后面尘土冲天，蔡阳领兵追至。乃因关公于黄河岸口，杀其甥秦琪，故来报仇。

张飞疑为关公勾引曹兵，来赚古城。关公无以自明，请张飞擂鼓助威，回战斩阳。张飞从此疑团尽释，迎接关公与二嫂入城，各诉别后衷曲，唏嘘不已。

主要角色：

关羽：红生

曹操：净

张飞：净

蔡阳：净

刘备：老生

（4）关于孝道文化传承的句子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（作者：孟子）

谁言寸草心，报得三春晖。（作者：孟郊）

父恩比山高，母恩比海深。（作者：张娴）