王阳明看竹子看出的道理

（一）王阳明看竹子看出的道理

从中国科学的发展史来讲，王阳明对“格物致知”的否定，其影响好像是负面的。“格物致知”出自《礼记。大学》：“致知在格物，物格而后知至” 。其中的“格”是研究的意思，“物”指客观事物，“致”是取得，“知”就是知识、认识。“格物致知”就是研究客观事物取得知识。荀子说“大天命而思之，制（知）天命而用之”，就有些崴了，大体上还不错。崴就崴在他把“格物致知”简化为“大而思”，其中可能的实验研究被排除了。

到朱熹，他提倡“格物穷理”，就是要通过认识大量现象来总结一种普适的规律。朱子的理学，别的不论，但格物穷理是对格物致知正确的具体化。

但到了王阳明，他要实践一下怎么格物穷理。于是一连七天静坐在他办的书院里观察（就算“格”）竹子，想悟出竹子的道理。他废寝忘食、目不转睛地看着、想着，一直坐得支撑不住，病倒了，也始终没有体会出竹子的道理来。

这就是“王阳明格竹子”这个故事的由来。

（二）王守仁王阳明的后代有记载吗

王守仁之子王正亿：生于明朝嘉靖五年。娶妻黄氏，有子二人，长子王承勋，次子王承学。又娶侧室祁氏，祁氏生有一子五女，子王承恩。

王守仁之孙王承勋：字叔元，号瑞楼，曾总督漕运长达二十年，是明朝最后一任和任职时间最长的漕运总兵。王承勋的长子名叫王先进，无子嗣，故引发后来的新建伯爵位世袭之争，争讼旷日持久，长达数十年。

王守仁之曾孙：王先进、王先达、王先通、王先鋐、王先铎

王守仁之玄孙：王业弘、王业洵

王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。籍贯浙江绍兴府余姚县，今属宁波余姚，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

（三）请介绍有关王阳明的书籍

介绍王阳明的书籍：

《国学经典：传习录》：作者是王阳明，是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。该书不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法以及语言艺术。《王阳明全集》：作者为王守仁。王阳明心学本是简易直捷的，但要从学理上进行一番认真的梳理，即便对于专门的研究者也绝非一件轻松的事情。勾勒了王学之大纲与流变，指出阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”的问题。《王阳明生活》：作者是王勉三，该书是关于王阳明的传记类作品。王阳明是明朝最为杰出的政治家、军事家和哲学家，本书简练地介绍了王阳明的一生，诸如他的生活，如家庭、幼年、游历、应试、政治、改过、讲学、贬谪、剿匪、平逆、晚年等均包举无遗，可以全面了解王阳明的传奇一生。

（四）求王阳明先生全部作品

1、《归隐》是先生所著的散曲；

2、《传习录》是哲学著作，此书记载了他的语录和论学书信。传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语；

3、《答友人问》也是哲学著作，辩证得探讨了知与行的关系；

4、《大学问》这本书是王阳明的纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。

5、《语录》这本书概括了王阳明先生的思想；

6、《立春》是王阳明先生写的诗歌，表达了先生对美学的独到看法；

7、《观傀儡次韵》是先生观儡傀戏有感而发之作。在作者看来，社会生活便是一个大舞台，人人都是演员，所有的一切便如演儡傀戏一样，一根线牵起了名和利。这首诗反映出诗人被贬谪后愤世嫉俗的心境；

8、《舟山除夕》是先生所著的诗歌，抒发心性之作；

9、《瘗旅文》该文是先生借以抒发自己被贬异域的凄苦哀伤之情。终于生活下来了。这既是实情，也是作者的自宽自解；

10、《与毛宪副》是先生所著的散文，写得虽然委婉，但气劲辞畅。