屈原离骚选段

1)屈原离骚选段

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

2)离骚的作品鉴赏

《离骚》可分为前后两部分，即自“帝高阳之苗裔兮”，至“岂余心之可惩”，为前一部分；从“女嬃之婵嫒兮”，至“吾将从彭咸之所居”，为后一部分。

全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非，结党营私，谗害贤能，邪恶误国的罪行。

3)离骚原文全文

1、原文。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

2、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

3、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

4、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

4)史家之绝唱无韵之离骚是谁评价的

史家之绝唱，无韵之离骚是周树人评价的。

周树人在《汉文学史纲要》第十章《司马相如和司马迁》中，提出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的评价，“史家之绝唱，无韵之离骚”称赞的是《史记》的文学价值。

“史家之绝唱”，并不表示“绝唱”就一定高明，而只是从司马迁身遭腐刑，发愤著书的角度出发，认为他这一举动感天动地。至于《史记》是不是合格的历史著作，则另有倾述。

“无韵之离骚”才是落脚点，这里正面的肯定了《史记》的文学价值，它不愧是秦汉时期的文学瑰宝。一来秦汉时期传世的文学作品本就不多，二来《历史》确实有过人之处。

古代的文学，一直有诗歌和散文的区别，也就是韵文与非韵文的分野。屈原宋玉是诗歌一派，诸子百家是散文一派。诗歌重在抒发情感，散文重在阐发观点。显然，楚辞的文学性更浓，可以说是先秦文学的高峰。诸子百家作品中，够得上文学的，仅有庄子《南华经》，而且它是以寓言和怪诞的形象见长，与情感方面也显得干瘪。