中国古代十大著名书法家及故事

Ⅰ,中国古代十大著名书法家及故事

1、王羲之：（303年—361年，一作321年—379年），东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔锋力度竟能入木三分。成语“入木三分”就是王羲之的故事。

2、欧阳询：（557年一641年），唐朝著名书法家，楷书四大家之一，代表作《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。

有一次欧阳询骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑。他下马观赏，赞叹多次，而不愿离去，干脆铺上毡子坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了三天才离去。

3、颜真卿：（709年—784年8月23日），唐代书法家，中国古代楷书四大家之一，创立“颜体”。代表作：“天下第二行书”——《祭侄文稿》。

颜真卿三岁丧父，一家十几口靠亲友接济。虽家道中落，但颜家仍礼孝传家。儿时，颜真卿用黄土掺水后，和成稀泥涂于墙，待黄泥稍干，他用一根短木棍，在墙面上写字。行人惊讶地问他：“何不以笔墨习字？”他答：“家贫，不忍母亲烦忧。”

4、柳公权：（778年－865年），唐代著名书法家，楷书四大家之一，代表作《金刚经碑》《玄秘塔碑》《神策军纪圣德碑》等。创立“柳体”。

柳公权曾唐文宗去未央宫花园，文宗说：“过去赐给边兵的服装，常常不能及时发下，现在二月里就把春衣发放完毕。你应作首诗向我祝贺。”柳公权应声念道：“去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。”文宗高兴地说：“曹子建七步吟诗，你竟只需三步。”

5、苏轼：（1037年—1101年），诗、词、散文、书、画等俱佳，北宋书法四大家之一，代表作《黄州寒食帖》被称为“天下第三行书”。

嘉佑二年，苏轼应试论文《刑赏忠厚之至论》得到主试官欧阳修赞赏。 论文中写道：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，考官皆不知其典故，欧阳修问苏轼出于何典。苏轼回答：“以今度之，想当然耳。”

6、黄庭坚（1045年——1105年），“宋四家”之一，代表作：《狄梁公碑》。

有一天，黄庭坚舅舅李常，见黄庭坚正伏案攻读，便想试一试外甥的才学。进书房时，李常见院内有一棵桑树，便以桑、蚕、茧、丝、锦缎之间的关系为题，出一上联：

桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝织锦绣。

黄庭坚才思敏捷，以写字的毛笔，对出下联：

草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。

7、米芾（1051年-1107年），“宋四家”之一，代表作：《蜀素帖》。

米芾有洁癖，只要用手拿过东西，马上就把手洗一遍。无论走到哪里，仆人都带着一壶水，随时准备着伺候。米芾洗手从不用盆，嫌盆里的水不干净。仆人用一把银壶倒水，米芾用手接着水洗，洗完后还不用毛巾擦，两只手拍打拍打，直到晾干为止。

8、蔡襄（1012——1067年），“宋四家”之一，代表作：《万安桥记》。

蔡襄是个美髯公。一天，宋仁宗问他：“你的胡须非常漂亮，晚上睡觉时把它盖在被子之下吗，还是把它放在外面呢？”蔡襄无法回答。回到家后，晚上睡觉时，蔡襄思索仁宗的话，把胡须放在被子里面和外面，都感到不适，折腾了一个晚上无法睡着。

9、赵孟頫（1254年——1322年），“楷书四大家”之一，元代著名书法家。代表作：《洛神赋》。

扬州有个姓赵的富豪，请人替他家的明月楼写对联，都不满意。一天，赵孟頫路过扬州，主人把他迎到明月楼，用丰盛的酒席款待他，请求赵孟頫替他写对联。赵孟頫提笔写道：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”主人非常高兴，把满席银制酒具全部送给了赵孟頫。

10、董其昌（1555年——1636年），明代书法家、画家。代表作：《山静日长》。

董其昌科举屡试不第，心情十分郁闷。有一天晚上，忽然梦见神人前来告诉他说：“你要等待袁可立和你同考，才有希望上榜”。他梦醒后觉得非常奇怪，于是到各地学堂逐一查访，在千里之外终于找到比自己小七岁的袁可立。得知袁可立家中贫穷无力求学，就将袁可立带回家中共读。到袁可立二十多岁时，两人一起参加考试，结果在乡试和会试中都果然中榜。

Ⅱ,中国古代十大名曲的作者都是谁

1、有先秦的琴师伯牙的《高山流水》；

2、魏晋时期嵇康的《广陵散琴曲》；

3、明朝的《平沙落雁》作者暂无考证；

4、古曲《梅花三弄》作者暂无考证；

5、楚汉战争时期的《十面埋伏》；

6、古乐曲《夕阳萧鼓》，后编成丝竹乐曲《春江花月夜》作者暂无考证；

7、历代传谱的《渔樵问答》作者暂无考证；

8、汉末蔡文姬的《胡笳十八拍》；

9、汉代的《汉宫秋月》作者暂无考证；

10、春秋时期晋国师旷的《阳春白雪》。

Ⅲ,中国古代十大男宠之董偃

主人翁是指当家做主的人，为什么这样称呼呢？那是因为有个出自汉武帝姑姑窦太主男宠身上的故事，其还是“绿帽子”最早的出处。今天就让民族文化带我们看看董偃的故事吧。

汉武帝的姑母馆陶公主号为窦太主，也是汉武帝皇后陈阿娇的母亲。由于汉武帝宠爱美姬卫子夫，窦太主和女儿串通一气，屡次加害卫子夫。汉武帝心中恼怒不已。

窦太主早年许配给堂邑侯陈午，陈午早死，馆陶公主寡居，已经五十多岁了，与一个叫董偃的人私自同居。董偃是长安城里一个小商人家的孩子。在他十三岁的时候，和母亲以卖佩珠为生。董偃随母亲到公主家卖珠，公主府上的人都说这个孩子长的清秀。

公主听说后，召见董偃，对他说：“我把你当自己的孩子养着。”从此，董偃就留在公主府，公主派人教他读书、识字。董偃养到十八岁，出去的时候坐的是高头大马，晚上与公主同寝。董偃相貌英俊，为人潇洒，性格温和。

窦太主有的是钱供董偃任情挥霍，广交宾友。故长安城内公卿名士，争相与他往来，称他为董君。董偃与公主的事，最终传到了汉武帝的耳朵里。有一次，公主称病不朝。汉武帝就亲自到公主府中去探望她。公主拜谢，寒暄已毕。还没有坐定，汉武帝就问姑母：“我想拜见一下主人翁。”

公主听了，赶紧下殿，去掉耳环首饰，伏地请罪。她说：“我行为无状，辜负了陛下的厚望，该当死罪。陛下没有把我抓起来交给有司审问，已经很宽大了。死罪！死罪！”汉武帝让她起来。公主赶紧收拾好簪环，到东厢房把董偃找出来。董偃头戴绿头巾（绿色为贱色，表示地位低下，是“绿帽子”最早的出处），手持皮筒，磕头请罪。汉武帝幷没有怪罪董偃，还赏赐给董偃衣服、帽子。

公主摆筵，请汉武帝入席，亲自为皇帝奉食进觞。当时，董偃见皇帝不自呼己名，而自称为“主人翁”。汉武帝听了大笑，饮宴甚欢。宴罢，董偃贵宠之名，天下皆知。窦太主见武帝非但不责怪她，反而用好言抚慰，尊称她的姘夫为“主人翁”，心中甚觉惭愧，对武帝自然是感恩戴德，不敢再为了女儿争宠之事同武帝作对了。

Ⅳ,中国古代十大奸相之卢杞

封建社会时代的朝廷内，宰相级的朝廷官员负责一些政事，有的受到老百姓的爱戴，但是有一些阴险毒辣的小人以权谋私，陷害忠良，让整个民间都民不聊生，这些奸相遭到后代的人们唾弃，本期的民族文化就带大家一起来看看中国古代十大奸相之卢杞。

卢杞

卢杞（？-约785年），字子良，滑州灵昌（今河南滑县）人。黄门监卢怀慎之孙，御史中丞卢奕之子。唐朝宰相、奸臣。建中初年，征入任御史中丞。因家门的庇护出仕任清道率府兵曹。朔方节度使仆固怀恩征召他为朔方掌府掌书记等职，因病免去官职。召入补任鸿胪丞，升任殿中侍御史、膳部员外郎，出任忠州刺史。历任刑部员外郎、金部、吏部郎中。后出任虢州刺史。

建中二年（781年）二月升任御史大夫、京畿观察使。十天后，任门下侍郎、同中书门下平章事。任宰相以后，嫉妒贤能，稍有不顺从自己的人，必定要致他于死地。先后陷害杨炎、颜真卿、严郢、张镒等人，推举同党关播、于颀、赵赞等人。

为了筹集军饷，卢杞又实行括率、增收房屋间架税、设立除陌税。长安为此停止交易，痛怨之声，喧嚣遍及天下。德宗在奉天被朱泚围攻，李怀光自魏县赶赴国难。卢杞从中阻挠不让其晋见皇上，李怀光大怒，于是心怀异志。

建中四年（783年）十二月被贬为新州司马。贞元元年（785年）正月，遇到大赦令，卢杞调任吉州长史。后改授澧州别驾。不久死于澧州。

卢杞为人阴险狡诈，高居相位，妒贤嫉能，对他有小小忤逆，就致人于死地。杨炎时任宰相，负责财政工作。卢杞心怀不轨，常在皇上面前说杨炎的坏话，结果杨炎于建中二年（781年）被贬崖州（今海南省地）赐死。

此后，卢杞独揽大权，控制军需物资，造成戍边将士供给不足；卢杞废除杨炎推行的以个人资产多寡为标准的税收制度，恢复“以丁夫为本”的租庸调制，造成百姓入不敷出，怨声载道；泾原兵变，朱泚占领长安，德宗皇帝一度逃往奉天（今陕西干县），这都是卢杞一手造成。

在卢杞巩固相权独揽朝政的过程中，每一步都踏着其他宰相和大臣的鲜血。他最擅长的事情就是陷害、排挤、倾轧、报复。他眼中容不下的人都先后死在他的手上。

Ⅴ,中国古代十大毒药之一

中国一直以来都是医药学的大国，各种各样的草药数不胜数，即使是致命的毒药也是十分的多。对于有些毒药很多喜爱看古装剧的人就十分的熟悉，例如鹤顶红、砒霜等。那么本期的民族文化，为你解析。

鸩是一种传说中的猛禽，比鹰大，鸣声大而凄厉。其羽毛有剧毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鸩酒，毒性很大，几乎不可解救。但考虑实际情况，估计这只是传说，久而久之鸩酒就成了毒酒的统称。一种说法：鸩不是一种传说中的猛禽，实际存在，即食蛇鹰，小型猛禽比鸡大不了多少，在南方山区分布较广，如武当山地区。因其食蛇故被误认为体有剧毒，道士做法时的“禹步”经考证即为对其捕蛇时动作的模仿。还有一种说法，鸩是一种稀有未知鸟类，被人捕杀干净。

鸩鸟最可怕的地方自然是它的羽毛。鸩酒，也叫酖酒，早在《左传》中就已提到。用鸩鸟的羽毛划过酒，酒即含有剧毒，就是鸩酒，饮之令人立即毙命。鸩毒毫无颜色和异味，毒性却能够尽数溶解于酒。当然这只是个被夸大了的传说，事实上有许多毒酒并不是仅仅用鸩的羽毛划过的，而是在酒中同时掺入了某种毒物（例如乌头、毒箭木、毒芹汁等等），不过人们习惯上也都叫它鸩酒。

但是鸩酒不是可以随意配置的，这需要技术精湛的医士出面，从而分化为一个阴鸷的职业，叫“鸩者”。这些制造毒药的天才在犀牛角、兽皮的保护下，也是颤颤巍巍地接近尤物，稍有不慎，即会引火烧身。古籍上有很多关于以鸩酒赐死和饮鸩酒自尽的记载，“惧鸩忍渴”、“饮鸩止渴”就源于此。在酒中渗入某些有毒的物质制成的毒酒，历来被人们作为杀人的利器。古代的一些史籍如《史记》、《汉书》中，都有这方面的记载。《南唐书·申渐高传》中说：南唐皇帝李升顾虑大臣周本威望太高，难以控制，想诛杀之。有一次，李升倒了一杯“鸩酒”赐给周本。周本察觉了皇上的意图，用御杯分出一半酒说：奉给皇上，以表明君臣一心。李升当即色变，不知如何是好。这时，为帝王演戏奏乐的优人申渐高见此情景，一边跳舞一边走了上来，接过周本的酒说：请皇上把它赐给我吧。说毕，一饮而尽，将杯揣在怀中走了。李升立即暗遣人带着解药去给申渐高，未等药到，申渐高已经“脑裂”而死。原文虽未说明脑裂的详情，但听起来足以令人毛骨悚然了。

由于鸩毒的残酷性实在太过彰显，仁者一直反对使用这种奇毒。战国时，楚国的使者驸马共前往巴国，途中见到一人挑着一担下了鸩毒的酒正欲谋财害命。驸马共请求买下毒酒，但所带的钱不够，驸马最后把自己的马车也一并给了对方。东西到手，他立即把鸩酒倒入江里。这个故事，被作为宣传仁慈的例子广为流传。在晋代，朝廷曾下令严禁鸩毒，并不准鸩鸟过江。当时石崇任南中郎将、荆州刺史时，曾经捕获了一只鸩鸟雏，交给后军将军王恺养护，司隶校尉傅诋立即向朝廷告发了此事，朝廷下诏宽宥了石崇，但命令立即把鸩鸟当众烧死。东晋升平二年（358年），王饶竟然向朝廷进献鸩鸟，晋穆帝司马聃大怒，下令把王饶打二百，并把那只鸩鸟当中烧死在京城的十字路口。一方面，在这些仁义皇帝的围攻之下，鸩鸟自然是越杀越少；另一方面，心如蛇蝎的统治者一直大力弘扬毒文化，鸩鸟面临绝境，直至湮没在飞禽的最高空。