黎族怎么过端午节

（1）黎族怎么过端午节

在每年端午节这天，家家户户都要杀鸡备肉，裹肉馅儿的糯米粽。当天中午全家男女老幼还要到河边洗“龙水”澡。据说，凡洗过“龙水”的人，这一年会身体健康，无病无疾。尤其不会生疥疮。

黎族主要聚居在海南省中南部的东方、白沙、陵水、昌江黎族自治县和乐东、琼中、保亭黎族苗族自治县，其余散居在海南其他市与当地民族杂居。

（2）陕西人如何过端午节

陕西的端午节继承了古老的传统，古风盎然，颇有情趣。陕西人过端午节一般从农历四月开始，一直持续到五月五日。

主要活动：送五毒肚兜、五彩缕、香荷包、悬挂艾草、点雄黄酒、吃鸡蛋、粽子、油糕、麻花、哨子面等。但是没有一些大型的活动。五彩缕又叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节必备的物品。

陕西风俗：端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。

（3）过端午节发朋友圈说说

1、端午节幸福守则：以休息放松为中心，把健康安全放在首位，心情舒畅是关键，游山玩水当调节，逛街购物是消遣，问候祝福是甜点，别忙别闲，端午快乐！

2、把思念做成绿豆，加上牵挂的糯米，配上真诚的红豆，用关心来包裹，把它做成一只好运的粽子。在端午节到来的时候送给你，愿你开心过端午，好运没尽头。

3、吃一个幸福粽子，无论多少幸福，“总”是会落入自己的肚“子”。编一个如意丝线，无论多少如意，“总”是会绕着自己的身“子”。祝你幸福平安，吉祥顺意。端午节快乐。

4、万水千山粽是情，端午节到送粽子：招财进宝粽，象征连年富贵；吉祥八宝棕，代表健康快乐；龙凤状元粽，预示金榜题名；养生瘦肉粽，寓意多福多寿！

5、五月节，扒龙船，龙鼓响，大江边，呵呵，你那儿可以看到赛龙舟吗？祝你端午节快乐！

6、端午伴着五谷，幸福填满一屋；糖馅裹着幸福，吃下没有苦楚；香粽艾叶同煮，走过漫漫长路；粽有情艾有意，祝你端午佳节与家人快乐共度！

7、民俗民风端午节，家家户户粽香飘。互赠互送联情谊，和睦相处感情深。艾草香溢吉祥照，生活美满甜蜜蜜。携粽江边看龙舟，投粽喂鱼祭屈原。端午欢颜乐。

8、恋爱的道路上，信任是婚姻的基石，特别是在当今这个充满诱惑的时代，如果彼此缺乏信任，是不可能拥有稳定幸福的；这就是我对爱情的理解，所以跟了我你一定会幸福。

9、五月天气好，端午节来到；划龙舟、吃香粽，走亲戚访朋友；今天更把祝福送，祝你端午节节日快乐，天天开心乐呵呵！

10、有一种快乐洋洋洒洒，有一种自在平平淡淡，有一种幸福安安静静，有一种拥有实实在在，有一种友谊长长久久，有一个你，我天天祝福，端午节到了，愿我的祝福给你快乐！

（4）过端午节可以说端午节快乐吗

端午节也是个快乐的节日，如果不能在端午节祝福“快乐”“幸福”，这明显是不对的。虽然大家都知道，端午节是纪念屈原投江而来，但这只是其中一个方面，端午节还有其他许多的习俗，比如赛龙舟、撞蛋、挂香袋、包粽子、吃薄饼、猜灯谜、喝雄黄酒……这些都是让人快乐的。

好多人在争论端午节快乐和端午安康，说纪念屈原不能快乐。仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。屈原死之前人们就过端午，只不过赶巧了他端午投江。不吃粽子也得过端午，不赛龙舟也得过端午，屈原不死也得过端午。

总而言之，端午节不能说“快乐”是不对的，安康是前提，快乐是期盼，这两个词都可以用。

对于端午节不能说“快乐”，北京大学中文系教授张颐武引用唐玄宗《端午殿宴君臣》诗的序进行反驳，“叹节气之循环，美君臣之相乐。”

（5）汉族的佳节，藏族人过端午节吗？

中国是个多民族的国家，而每个地方的不同民族，他们的节日习俗都各不同。我们端午节吃粽是为了纪念我国伟大的诗人屈原。那么，藏族人是否也过端午节呢？下面就随藏族文化一起去看看吧！

藏族的端午节--吉祥桑杰曼拉

卓仓地区的藏族在汉族端午节这天也过节，但是不叫端午节，而是称为桑杰曼拉节，意为“药师佛节”。当内地的汉族群众吃粽子，在门楣上遍插艾草，划龙舟纪念屈原时，卓仓地区的藏族则吃地皮菜包子，比赛射箭，来纪念伟大的给人间带来健康和安宁的药师佛。卓仓地区也有在门楣上插花草的习惯，但不是艾草，而是生长在卓仓山野的吉玛梅朵。

据说喝桑杰曼拉这一天的山泉水可以治世间百病，用这一天的泉水沐浴可以强身健体，延年益寿。所以卓仓藏族有在这一天喝山泉水、沐浴的习惯。孩子们到河滩，树林和山崖下去摘兰色的，柔嫩的，形状象骘尾的吉玛梅朵，采来插在各家的门楣上。母亲们则会为孩子们戴上内置有各种浓郁芳香的药草香包来祈求药师佛保佑他们健康成长。此时正值炎炎夏日，凉面是必不可少的，配上自家做的凉粉，调上新鲜韭菜剁成的沫子，醋和辣子，酸酸辣辣，别提多爽口了，很多家庭在这一天还要吃地皮菜包子。

藏医学巨着《四部医典》中说，藏医学是在西方极乐净土药王城里由全身散发着蓝色琉璃光的药师佛直接传授的，因此药师佛在图博特文化中占有十分重要的位置，但是据笔者所知，藏区没有专门纪念药师佛的节日。惟独身处藏区东北边缘和汉族杂居地带的卓仓藏族在部分接受汉族文化的同时，巧妙地将其转化纪念为人类带来健康安宁的药师佛的节日并且一代代顽强地坚持下来，这对于一个人口只有一万余人，处于杂居状态的藏族社区来说，不能不说是一种有趣的文化现象。