古代如何称呼叔叔阿姨

一)古代如何称呼叔叔阿姨

1、阿姨，现在的意思是母亲的姐妹或称呼跟母亲辈分相同、年纪差不多的妇女。而古代称呼为“姨母”；先秦时称为“从母”，秦汉以来则称为“姨母”，或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。

2、姑：对父亲的姊妹可称为“姑”（沿用至今），又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”，对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”，与今不同的是偶尔也称“姑娘”。

3、世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。

二)古代如何占卜

龟甲占卜，方法也很多，找一只活的乌龟，在龟背上刻图案和文字，根据天气看龟背上图案和文字的湿润情况；找个完整的龟壳，封住一头，往里面放些铜钱，类似于求签。铜钱占卜，找一定数目的铜钱，一般是3个，随便一丢，看正反面各占的比例对事情进行推测。摇竹签，就是庙里最常用的。丢竹板，找特定的一种竹子，挖出根，找半球形的最佳，从中间平分成两半，一端用红绳连起，占卜的时候往地上丢，看跌落后形成的形状和静止的方位看。观星象。测八字。

三)古代如何碑刻

古人刻碑有两种方法：

书丹，也就用毛笔蘸朱砂，朱砂即颜色鲜艳易于走刀，颗粒状不乱流，不变。是出现稍晚的“摹勒上石”，把碑文写在纸上，用半透明纸蒙在原作上的背面，用笔蘸取银朱，银朱是一种红色无机颜料，色泽鲜艳，不褪色，防蛀效果好，对字迹进行双勾。然后把双勾好的摹纸复于碑石，用多层纸叠加在摹纸上，用石头均匀砑磨，使双勾银朱粘于碑面。然后按照银朱痕迹进行雕刻。

四)国家为什么鼓励生二胎

对于大龄的单身男女来说，逢年过节回家总会被父母逼着去相亲。现在中国开放了二胎政策，对于很对想要多要个孩子的夫妻来说是个好消息，终于不用超生罚款了，有很好的解决了老龄化的问题。本期民族文化，讲讲古代如何对待二胎问题。

人口的正常增长关系国力与国家安全。在古代，不只家庭鼓励生育，朝廷也同样从政策层面予以鼓励和指导，很多时间都在实行计划生育。

需要注意的是，“计划生育”的概念是人类有计划地调节自身生殖行为的行为，不少人可能受到相当长一个时期的“独子政策”的影响，可能会认为实行计划生育就是少生孩子，这是不对的，计生既可以“减产”，也可以“增产”。

在相当长的时间里，古代中国实行的计划生育政策都是“增产”，鼓励国民生育，就如现在鼓励生二胎。

从中国古代人口史来看，战国初期，中国的总人口仅1000余万，到秦始皇统一六国时，全国人口番了一倍，达2000万人左右。当时东周王室衰微，诸侯国争霸，战争连连，死亡巨大，可人口不减反增，就是当时各诸侯国实行鼓励多生的计生政策的结果。

这一时期，鼓励“生二胎”最坚决的，当是越国，只要生，不论男女，越多越鼓励，越多越有奖。

在吴越之战中，越国被吴国打败，越王句践卧薪尝胆，实施强国战略，其中一条重要的举措就是鼓励生育，增加国内人口。句践当时搞计生的决心很大，据《国语·越语》所记，越国当时对孕妇实行“公费医疗保险”，女人生产时只要通知政府，医生人务很快便会赶到产妇家里助产。

如果生的是男孩子，奖品是两壶好酒，一条狗；如果生的是女孩，奖品是两壶好酒，一头小猪；如果是双胞胎，政府安排免费保姆；如果是三胞胎，政府安排免费奶妈，也就是说，由国家来抚养。

其中有一个小故事，齐桓公到民间查访，来到了一老人家，看到了70几岁的老人在做饭，就问他有没有子女，老人说，自己家里穷，自己的三个儿子都还没有娶到老婆。齐桓公回到宫里以后，和宰相管仲说了，于是管仲提出了一种方法，一是消减齐桓公的后宫人数，不让“宫中有怨女”，那些王室和诸侯王都要实行。

齐桓公不愧是霸主，自己带头实行，把后宫那些没有发生过关系的女子，都让他们回家，让他们嫁人，生小孩。齐桓公此举，大概也是古代中国计生政策执行过程中，解决男女性别比例失调问题的特例之一。到了唐朝，还鼓励二婚，寡妇也可以在嫁人，这样的政策，否定男子娶二婚女不体面、女子“从一而终”的旧观念。