怎样评价西周的分封制

一)怎样评价西周的分封制

1、西周实行分封制，周天子居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其王位也是由嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由其嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为士。这样，根据宗法制和分封制，便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级制机构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。

2、分封制是西周的政治制度。是为了巩固奴隶制国家政权。从具体做法看，周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。从本质上看，分封制作为一种国家制度，它属于上层建筑，主要是解决统治阶级内部矛盾。奴隶社会的主要矛盾是奴隶主与奴隶之间的矛盾，奴隶主阶级内部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有时也居主导地位。分封制作为我国奴隶社会的上层建筑是建立在井田制这一经济基础上的。

3、分封制总结了历史经验，把建立地方政权与巩固自己统治有机结合起来，周王朝在分封诸侯的过程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地对整个领土进行控制。

4、分封制使统一的社会制度在诸侯国中得以普遍实行，周王室用权力与义务的规定，使周天子成为名副其实的诸侯之君，改变了夏商时代国王为诸侯之长的状况。

5、分封制加速了各族融合的进程，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行了文化渗透。

二)怎样评价李贽的思想

李贽的整个哲学体系的中心是主观唯心主义的。

李贽认为“真心”、“童心”是最根本的概念，是万物的本源。自然界是我妙明真心的一点物相。

李贽用主观唯心主义作为反对以客观唯心主义为基础的程朱理学的理论武器，削弱自身的战斗力。 李贽以“生知”说反对神化孔子，从认识能力，认识来源的角度来否定认识正确与否要以孔子为标准的传统思想，具有解放思想的进步作用，但以“人人生知”反对“圣人生知”说，其认识论方面的局限和缺陷是不可忽视的。

在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，强调个性发展，思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。从历史的进程看，李贽的思想无疑是进步的，是更加利于独立自由和思想解放的，也是反封建的。

三)怎样评价一个人的道德行为

1、道德评价是一种善恶评价，从某种既定或为某一社会、群体、集团、阶级所认同的道德价值准则出发，对人们的行为作出正当与否的评价；

2、道德评价在社会生活中无所不及，只要有道德活动的地方就有道德评价。道德评价包括两个方面，道德的社会评价和道德的自我评价，道德的社会评价，是外在的压力，道德的自我评价是内在压力；

3、道德评价是职业道德建设中不可缺少的一项内容。不仅对从业人员的职业活动、职业素质的提高，而且对全社会道德水平的提高，都有重大影响。

四)名人怎样评价闻一多

臧克家的评价：巨人心中的巨人，大师笔下的大师。

冰心的评价：闻一多的死是一首伟大的诗，他给我们留下了最完美最伟大的诗篇。

周恩来的评价：鲁迅和闻一多都是我们学习的榜样。

毛泽东的评价：闻一多为拍案而起的斗士，他与梅兰芳是不谋而合的蓄髯明志，发誓抗战不胜，决不剃去。

朱自清在《挽闻一多先生》评价闻一多：你是一团火，照见了魔鬼；烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国！