伊斯兰教主麻日是怎样的一个日子

(1)伊斯兰教主麻日是怎样的一个日子

伊斯兰教作为世界性的宗教，三大教之一以佛教、基督教并称。宗教文化复杂多样，每个宗教都有自己的信仰和禁忌事件，这形成了各具特色的宗教文化。那么大家知道伊斯兰教文化中主麻日是怎样的一个日子吗？下面小编就带大家一起来了解一下吧。

主麻日是伊斯兰教聚礼日，穆斯林于每周星期五（金曜日）下午在清真寺举行的宗教仪式。主麻一词系阿拉伯语“聚礼”的音译，其仪式包括礼拜、听念“呼图白”（教义演说词）和听讲“窝尔兹”（劝善讲演）等宗教仪式。在伊斯兰教教义和历史上，主麻日一向被视为贵重之日。穆罕默德曾说：“穆民最好的日子是主麻日”。穆斯林于此日除参加聚礼外，还要多行善功，且剪指甲、剃唇髭、洗大净、点香、游坟、忏悔等，皆被视为圣行。

按照伊斯兰教礼拜的习俗，穆斯林每天要做5次礼拜，分别在黎明、中午、下午、黄昏和夜晚，平时的礼拜一般去清真寺或在自己家里。每逢星期五的午后在清真寺做集体“主麻拜”，故而周五这天又被称为“主麻日”、“聚礼日”。

主麻拜为主命拜（真主命令的，穆斯林必须完成的）与平时的五番拜功和一年的两大会礼有所不同，它的构成与参加者须具备以下条件：①居住城市。②身体、理智健全。③行动方便无阻。④成年男人。⑤居家者。完成主麻功课可免作晌礼，不具备主麻条件者晌礼照常，主麻日是伊斯兰教先知穆罕默德迁徙麦地那以后规定的休假日，一直沿用至今。

所谓“主麻”，就是人们在此日集合在一起进行礼拜，故称为：“聚礼”。阿拉伯人原来将主麻日称为“阿芦白”。穆圣率众所礼的第一次“主麻”（聚礼），是穆圣迁移麦地那，路经库巴，在库巴举行了主麻拜，是在奥福之子白尼撒林院中礼的。然后，穆圣进入麦地那。

降示这段经文的原因是这样的：在一次主麻前，穆圣正在讲台上讲话，迪嘿耶克利必从叙利亚经营归来，他打鼓，让人们知道他的来到。众礼拜者知道商队归来，便纷纷离开大殿，出外观看，大殿里只有十二个男子，七个女子。穆圣独自站在讲台上，深感不满。于是，真主便颁降了“当他们看到生意和游戏的时候，他们离散了，他们让你独自站着”。

（《古兰经》62：11）这段经文。穆圣说：“指着我的生命在其掌握的真主盟誓！假若这十二个男子没有留下的话，山谷必定流出火焰。”这就是真主说：“要不是真主以世人互相抵抗，大地的秩序必定紊乱了。”

穆赛义卜之子赛尔德的传述，他说，“我认为礼一次主麻拜，是比朝一次副功‘哈志’更可爱。”买茜雷说：“我经过了穆斯林的坟院”，我说，“坟院的人们啊！真主的平安降在你们上，你们是我们的前哨，我们将步你们的后尘，愿真主慈悯我们和你们，原真主恕饶我们和你们。”我听到坟中呼喊道：“今世的人啊！恭喜你们，你们可以在每个月朝觐四次。”

我说：“我们哪能那样去朝觐呢？”他说：“它就是主麻，难道你们不知道吗？”主麻就是正义的朝觐。但愿我们能够返往你们清真寺的门口，去看一看你们的工作，听一听你们念的赞词。现世的人啊！但，我们喜欢你们说“求主慈悯已故某某人”。

据传述，穆圣说：“真主在环宇殿附近创造了一座白银的尖塔，塔高是五百年的路程。每逢主麻日，真主命令众天仙来到环宇殿，哲不来衣莱天仙就登上那座尖塔念‘邦克’（即宣礼词）。米卡衣莱天仙登上红宝石的讲台念‘虎图百’（演讲）。伊斯拉飞莱天仙作为伊玛目，带领他们礼主麻拜。尔兹拉伊莱天仙在主麻念大赞词。当他们的拜功结束，哲不来衣莱天仙说：“众天仙们啊！我让你们见证，我把念‘邦克’所得的回赐，赠送给地面上穆罕默德的教生中穆民的宣礼师”。

米卡衣列天仙说：“众天仙们啊！我让你们见证，我把念‘虎图百’（演讲）所得的回赐，赠给地面上穆罕默德的教生中的演讲者”。伊斯拉飞莱天仙说：“众天仙们啊！我让你们见证，我把我领拜所得的回赐，赠给地面上穆罕默德的教生中主麻的领拜师。”。尔兹拉伊莱天仙说：“众天仙们啊！我让你们见证，我把这些大赞词的回赐，赠给地面上穆罕默德的教生中念大赞词的人”。

众天仙说：“我们集体礼拜所得的回赐，我们把它赠给在地面上穆罕默德的教生中在伊玛目（领拜师）身后那些礼主麻拜的人。”真主说：“我的众位天仙啊！你们在我跟前表现慷慨仗义吗？我是最慷慨的、最仁慈的。我的众天仙们啊！我让你们见证，指着我的尊贵和伟大盟誓！今天，我确已恕饶我的奴仆中为顺从我的命令，跟随穆圣而礼主麻拜的人。”

据传述，穆圣说：“真主创造一位天仙站在‘阿雷石’之下，他有四万个角，两只角之间的距离是一千年的路程，每只角上有四万排天仙，每位天仙的脸上有太阳，脖子上有月亮，胸膛上有星辰。当主麻日来临时，天仙便为真主叩头，在叩头中念道：“主啊，求你恕饶穆罕默德的教生中礼主麻拜的人吧！”真主说：“我的天仙们啊！你们见证吧，我确已恕饶礼主麻拜的人了。”

【结束语】2014年8月8日，马永康按习惯在鲁甸县城的清真寺和穆民同胞们一起礼拜。这是“8·03”地震后的首个主麻日，鲁甸清真寺聚礼活动，教民们从各处聚入寺中，讲经声在午后如常响起。

(2)伊斯兰教禁忌之物是什么东西？

伊斯兰教是世界三大宗教之一，它有着一套具有自己从教特色的体系，它在神学信仰、政治主张、经济思想、道德规范等各方面所提倡的行为规范是每一个穆斯林都必须遵守的。在伊斯兰教文化中他们有着许多禁忌，你知道他们的禁忌之物是什么吗？一起和小编来看看吧。

1、忌食猪肉、动物血液、自死之物和一切非诵安拉之名宰杀的动物

穆斯林禁食猪肉（猪身体的各个部分都包括在内）、溢流的血、自死物和“非诵安拉之名而宰杀的动物”（穆斯林吃按照伊斯兰教规定方式宰杀的牲畜）。在所有的自死物中，鱼类是例外的。圣训中还规定了一些不可以食用的动物，主要包括猛禽猛兽和不反刍的畜类。例如：虎、猫头鹰、蛇、狗等。

伊斯兰教对植物性的食物没有任何禁忌。中国穆斯林对禁食猪肉（油）的遵守是特别严格的，并已成为他们的一种习俗。且进食时，只能用右手，忌用左手。

2、忌饮酒

伊斯兰教严禁饮酒，也禁止饮用一切与酒有关的致醉物品。因此，穆斯林在接待客人的时候一般用果汁和茶。也不宜向穆斯林客人“祝酒”、“敬酒”，可改为“敬茶”。

3、忌与非清真食品混杂

运输清真禁忌食品的车辆不能载运清真食品；要将清真食品与非清真食品隔开一定距离，不能混在一起；用于存放清真禁忌食品的冰箱不能再存放清真食品；用于烹煮、盛放非清真食品的一切厨具、餐具、茶具，均不得再用于烹煮、盛放清真食品。伊斯兰教的清真餐馆里外菜莫入。

因此，运输清真肉类或食品的车辆必须保证专用，采购清真肉类要保证清真来源，或从确保清真的清真肉店订购肉类。提供清真饮食的酒店要设置清真厨房或清真专灶，与汉餐隔离，确保不互相干扰，还要聘请回族等少数民族人员或外籍穆斯林厨师，购置或使用全新餐具、厨具、冰箱，并保证专用。

(3)解惑：伊斯兰教标志是什么？

在宗教中，标志既是教徒们的信仰，也是他们崇拜的圣物。佛教的标志是卐，基督教是十字架，那么，伊斯兰教的代表性标志是什么呢？在伊斯兰教文化中，新月符号是伊斯兰教的标志, 但绝不是伊斯兰教的崇拜物。究竟这其中有什么故事呢？让我们一起来了解下。

新月与伊斯兰教的结合主要归因于土耳其人，土尔其人是由蒙古草原西迁中亚的西突厥人的后裔，他们以游牧为生，其中又分成若干支系，并和当地居民渐渐融合。土尔其部落有图腾崇拜之习俗，他们把公羊角视为崇拜之物，置与旗杆顶端和帐篷柱子上。土尔其人的一支于13世纪初由中亚迁入西亚起初依附于塞而住土尔其人的罗姆苏丹国。

1242年罗姆苏丹国瓦解。这支土尔其人在奥斯曼（1282—1326）领导下独立建国，史称奥斯曼土尔其人。他们在奥尔汗（1326—1360）的统治下建立起中央新军，军旗上的图案除了马尾之外，又出现了月牙造型。这大概和他们的公羊角崇拜有关，由于公羊角酷似新月，所以军旗上的新月很可能代表公羊角。我们不能就此作出新月和伊斯兰教结合的结论，尽管土尔其人已经信奉伊斯兰教多时，但军旗上的图案主要表示军事和政治上的寓意，还不大可能代表宗教信仰。

新月和伊斯兰教的结合始于16世纪。1453年穆罕默德二世统领土尔其大军攻克了君仕但丁堡，并将城中圣索非亚大教堂改为清真寺，拆除了教堂上的十字架，但没有证据表明代之以新月架。直到一个多世纪后，塞里木二世（1566—1574）才在拱顶上修建了一个直径30米的青铜制新月。此后这一做法在地跨欧亚非三洲的奥斯曼土尔其境内得到普遍推广，新月大量出现在清真寺和其它伊斯兰的建筑物上。由此伊斯兰教和新月自然的联系起来，成为伊斯兰教的象征。