历史上真的有杜十娘这个人吗

历史上真的有杜十娘这个人吗

历史上没有杜十娘这个人；

杜十娘是明代冯梦龙所著《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公，曾为青楼女子，深受压迫却坚贞不屈，为摆脱逆境而顽强挣扎。将全部希冀寄托于绍兴府富家公子李甲身上。然而她怎么努力也逃脱不了悲惨命运的束缚，李甲背信弃义，将其卖于孙富。万念俱灰之下，杜十娘怒骂孙富，痛斥李甲，把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。

弹词名篇之一：弹词开篇杜十娘唱词

弹词是一种古老的汉族曲艺。流行于中国南方的用琵琶、三弦伴奏的说唱文学形式。它起源于宋代的陶真和元明的词话，开始出现于明中叶，至清代极为繁荣，是清代讲唱文学中成就最高、影响最大、流传作品最多的一种，今天小编你为大家带来的是评弹名篇杜十娘唱词，希望大家喜欢。

苏州评弹是有四百年的历史。它是评话和弹词的合称。依靠一两人说、噱、弹、唱的评弹艺术，显现着中国古代明、清时的吴文化地区的风土人情，被称为是曲艺形式的活化石。联合国教科文组织遗产处处长爱川纪子女士来苏后，就被“世界上最美的声音”所折服，对评弹艺术赞不绝口。

据史料载，“苏州评弹”是苏州“评话”和“弹词”的合称，产生于苏州，流行于苏州和江、浙、沪一带。“评话”表演是只说不唱，弹词是有说有唱。明末清初，艺人们开始在表演中使用苏州方言，“苏州评弹”正式产生。

“苏州评弹”大体可分三种表演方式：一人表演的“单挡”，两人表演的“双挡”和多人表演。唱腔音乐除具有一定规格的板式曲调外，还吸收了许多曲牌和民间小调。演员均自弹自唱，伴奏乐器为小三弦和琵琶，通过说白、唱词和伴奏的完美结合，讲述故事，刻画人物。苏州评弹经几百年的发展和繁衍，已形成流派唱腔千姿百态的兴旺景象，历经300余年至今不衰，并跨出了国门，与苏州昆曲一样属于我国的人文精粹。下面我们来欣赏一下杜十娘的故事及唱词吧。

故事梗概：

明朝万历年间，北京城南的“教坊司”名妓杜十娘一天在接待客人时，偶遇南京布政老爷的公子李甲，李甲爱其美貌红颜，杜十娘倾其举止文雅，二人情投意合。李甲不顾学业，日日沉浸在温柔乡里，渐渐耗尽了钱财。其父闻听后怒不可遏，断了他的供给，并劝说京城的亲戚都不要借钱给他。

历史上的杜十娘原型

1、历史上没有证实有此人

2、杜十娘是明代冯梦龙所著《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公，曾为青楼女子，深受压迫却坚贞不屈，为摆脱逆境而顽强挣扎。

3、将全部希冀寄托于绍兴府富家公子李甲身上。然而她怎么努力也逃脱不了悲惨命运的束缚，李甲背信弃义，将其卖于孙富。

4、万念俱灰之下，杜十娘怒骂孙富，痛斥李甲，把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。

杜十娘歌词

孤灯夜下

我独自一人坐船舱

船舱里有我杜十娘

在等着我的郎

忽听窗外

有人叫杜十娘

手扶着窗栏四处望

怎不见我的郎

啊

郎君啊

你是不是饿得慌

如果你饿得慌

对我十娘讲

十娘我给你做面汤

郎君啊

你是不是冻得慌

你要是冻得慌

对我十娘讲

十娘我给你做衣裳

啊

郎君啊

你是不是闷得慌

你要是闷得慌

对我十娘讲

十娘我为你解忧伤

郎君啊

你是不是想爹娘

你要是想爹娘

对我十娘讲

十娘我跟你回家乡

啊

郎君啊

你是不是困得慌

你要是困得慌

对我十娘讲

十娘我扶你上竹床

十娘呀杜十娘

手捧着百宝箱

纵身投进滚滚长江

再也不见我的郎

啊

明代爱情悲剧：杜十娘怒沉百宝箱人物分析

都说人世间唯爱与美食不可抗拒，美食就不应说了，毕竟民与食为天。有这么一句话说“问世间情为何物，直叫人生死相许。”爱不分国界不在乎年纪甚至是性别，今天小编为大家带来的是民间故事中流传的杜十娘怒沉百宝箱的爱情故事，希望大家喜欢。

《杜十娘怒沉百宝箱》是明代通俗小说家冯梦龙纂辑白话小说集《警世通言》中的名篇。是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一，其思想内容和艺术成就占据中国古代短篇小说的高峰。据考证，该小说是冯梦龙根据同时代的文人宋懋澄的《负情侬传》改编而成的，属明代的“拟话本”。

主要内容是：明万历二十年间，京师名妓杜十娘为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身托付给太学生李甲。可李甲生性软弱，自私，虽然也对杜十娘真心爱恋，但又屈从于社会，家庭的礼教观念，再加上孙富的挑唆，他最终出卖了杜十娘，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。该小说以其细腻的笔触塑造一个执著追求自己心中美好愿望的女性形象，取得了非凡的、卓越的艺术效果，在许多文学史上定义为反封建反礼教的爱情小说。

该小说曾多次被改编成戏曲、电影，也曾被翻译成外文，流传到日本、欧洲等地，在国内国外都产生了很大影响。之所以如此，除了杜十娘这一悲剧人物形象感人以外，小说中的“百宝箱”这个具有多重功能和意义的意象创造也是其中的重要原因之一。作者对这个意象的处理，可谓匠心独运，具有很高的艺术价值。

名妓杜十娘久有从良之志，她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便日积月累地积攒了一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻缘。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于他，因而让李甲四处借贷，又拿出自己私蓄的银两，完成自己从良的心愿。

投奔他人从良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹们听说她顾从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。其实，前部分的经历是杜十娘与李甲素不相识，李甲担心归家不为严父所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图之。

在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘明知自己被卖弄，万念俱灰。她假装同意他们的交易，然后却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。

美人和钱是男人的最爱，但因为被辜负，只好一起毁灭。它们的一起陨落带有消极而凄美的气息。

在这个后面，显然是有一个价值评判的，妓女是货色的，但在人格上，她并不低贱，她是聪明而自觉的选择自己的道路，一辈子选择倚门卖笑的生涯相当恐怖，在张岱的《陶庵梦忆》里写到年老色衰的歪妓(一般妓女）仅仅几字已是凄酸刻骨：“多五六百人，……人无正色……言笑哑哑声中暗带凄楚”，神女生涯原是梦，当然最好的结局是从良，但是一定要眼明心亮，一旦所托非人则贻误终身。

她的对象小开李甲温柔敦厚，曲意奉迎都是表面现象，那是因为他钦慕的对象是一代名妓，图一宵之乐价格不菲，很多男人是不可得而赏，独占花魁的心态使之有极大的满足，可惜他也因此挥霍无度床头金尽步入式微，（如果妓女精明如李亚仙骗了郑元和公子立马卷了钱跑路也好，至少有钱傍身，不至沦为货物由人买卖），十娘反而觉得他老实可靠（说来女人真是笨）十娘错在要赎身和他去苏杭浮居，过过世外桃源的生活。她没有象一般的良家妇女极力鼓励这个小开考功名，自己顺便当当诰命夫人提升社会地位，她是比较单纯的，这种单纯的生活理想不幸与传统的价值观相冲突。

文人嫖妓不是罪过，因为在唐到晚明的传奇故事及墨客骚人的生涯里，妓女尤其是名妓（伎）地位是举足轻重的，如红拂女、柳如是、李香君，她们与文学、雅兴、国运、气节之类的话题分不开，她们在货色的同时也充当道德劝谕者的角色，要求文人走正统的道路：或谋功名，或取天下，或保晚节。她们一般会得以善终，因为她们的善终取决于男性的价值认同，“取之则贵”。