孙权劝学中谓的意思

孙权劝学中谓的意思

孙权劝学中谓这里是“谓...曰”的用法，翻译为“对...说”，即孙权对吕蒙说。

《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。

此文简练生动，首次以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

荀子在劝学中劝人们学习什么

荀子深入浅出地阐明了学习的重要意义和作用。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦诸子在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的风格。荀子在《劝学》中劝人们学习“儒家经典”，即“五经”：《尚书》、《诗经》、《礼经》、《乐经》、《春秋》。《劝学》中说：“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。”

孙权劝学中但的意思

孙权劝学中但的意思是仅仅，语出宋代司马光孙权劝学。

原句：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

翻译：我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。

孙权劝学中吕蒙的性格特点

《孙权劝学》中吕蒙是一个知错就改、勤奋聪明、善学、豪爽的人，孙权对部下严格要求，善劝学习，鲁肃敬才、爱才。

《孙权劝学》原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

《孙权劝学》的道理

1、我们不能以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。

2、要善于听取他人好的建议或意见，然后去实施，提升自己。

3、不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。

4、只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。

孙权劝学中孤的今义和古义什么

今义:单独，孤独。如:孤,独也。

古义:古代王侯的自称。如:君名孤寡。

其他释义:

1、幼年死去父亲或父母双亡；

2、同辜，辜负；

3、也用于一方之长称谓，如袁绍任冀州牧曾给公孙瓒写信道：“孤与足下，既有前盟旧要”；

4、特指为国事而牺牲者的后代。如：遗孤。