怎样理解人的全面发展思想

怎样理解人的全面发展思想

所谓人的全面发展，就是人的社会关系的发展，就是人的社会交往的普遍性和人对社会关系的控制程度的发展。在人与自然、社会的统一上表现为在社会实践基础上人的自然素质、社会素质和心理素质的发展，就是在人的各种素质综合作用的基础上人的个性的发展。人的全面发展并不是指单个人的发展，而是指全社会的每一个人的全面发展。人的发展不仅应当是全面的，而且应当是自由的。在整个社会不断发展的基础上，逐渐实现人的全面发展。

怎样理解人的自然性和社会性

人的自然性是指人的生物本性和与自然的相互影响性，人主要是由物质组织结构、生理结构组成的基本特性，如食欲、性欲、自我生存能力等等。

人的社会属性是指人作为集体活动的个体，作为社会的一员而活动时所表现出的特性。社会性是生物作为集体活动的个体，或作为社会的一员而活动时所表现出的有利于集体和社会发展的特性。

人的自然属性是人的社会属性赖以存在的基础,，没有自然属性就没有社会属性。人的社会性制约着人的自然性，人的自然性受人的意识的指导，具有强烈的社会色彩。

怎样理解去行政化

去行政化，简单地说，就是淡化行业、职业或某项工作的行政色彩，尽可能地突破行政的束缚，突出行业、职业的主导地位。

高校的行政化：行政部门对于高校的管理过多过细，大包大揽。在学校里是以一个权利为中心，而不是以学术为中心。

行政化不仅是一个习惯的问题，行政权力往往还代表真切的利益和话语权。去行政化的精髓，不仅是取消行政级别，更在于规范行政权力，督促权力恪尽职责、恪守边界。

请问怎样理解人既是目的也是手段

在人是什么的问题上，西方人本主义哲学只认为人是目的，而马克思主义哲学则认为人是目的也是手段，因为人当然是目的，但人为了达到自己的目的，必须把自己当作手段，只有把自己当作手段才能达到自己的目的。所以人不是纯粹的目的，人必须既是目的又是手段。

意思：除了人之外，其他一切的生物和非生物的价值，都是有条件的。简单说就是把人当做人来对待。

这个命题有一个前提：除了人，一切事、物的价值都是有条件的——这点中国人是很难接受的。比如我们认为一朵花自然有他的意义和价值，但是西方人看来这是不可能的，花的价值必须由人赋予，不然它是谈不上价值的，这也就是西方人现在漏出弊病的地方——人类中心主义

另外，把人当目的而非手段，有时候会遇到两难的困境，特别人跟人的情况，忠孝两难就是典型的例子