裕固族图腾是什么，预示着什么？

裕固族图腾是什么，预示着什么？

图腾是一个民族的象征，也是原始人群信仰、祖先及保护神的象征，也是人类历史上最早的一种文化象征。而图腾也是每个民族都有的，每个民族的图腾都有着很久远的历史，那么，对于裕固族的图腾文化你了解多少呢？下面的裕固族文化为你带来更多内容，一起来学校一下吧。

在肃南裕固族自治县前滩乡的裕固人中流传着这样一则传说：一家子人非常富有，家里牛羊满圈，可就是没生下儿子，只有一个女儿。有一天，来了一只白狗，它经常和这家的女儿一起放牧牛羊。这个姑娘发现白狗能独自放牧牛羊，就决心和白狗结婚。因为家中只有这个女儿，这家就为女儿立了帐房杆子，爷爷姓啥，孙子还姓啥。于是这个姑娘生的儿女都是裕固族，狗就是裕固族的先大人。（注：1996年8月搜集于肃南裕固族自治县前滩乡二村，讲述者萨莉桂莲，女，43岁，不识字。）

一位巴姓裕固族老人在讲述巴姓的来源时说：“我们真正是八个家（解放前裕固族部落之一笔者注）的少数民族。佛爷匣子（巴姓裕固人供奉神物的木制器物--笔者注）里供得是狗，狗是我们的先人。”（注：1996年7月24日记录于酒泉市专署街11号楼1单元4-3号，讲述者巴兰英，女，78岁，不识字。）笔者经过调查，佛爷匣子和所供的狗现已遗失了，但老人介绍解放前确实举行过这样的祭祀活动。另外，酒泉市黄泥堡裕固族乡的钟姓裕固人，在本世纪60年代以前也供过狗。（注：这一民俗资料由酒泉市统战部裕固族干部萨莉延羽提供。）

在长期的游牧生产中，由于狗在助牧、助猎、保护牲畜与野兽的战斗中是牧人最好的工具，因而狗是与裕固人关系最亲密的家畜。裕固人普遍认为狗有灵性。肃南裕固族自治县前滩乡的裕固人在过春节时，通过观察狗的吃食来预测一年收成的丰欠。他们还认为狗通人性，并有这样的俗语：“好狗不咬对门亲”、“好狗不嫌家贫”。在牧区，目前狗主要用以看守门户。客人不能打狗，打狗会犯禁忌，遭到主人冷眼相待。当狗年老时，裕固人会继续喂养它，直至老死，挖坑埋葬。裕固人至今还保留着不食狗肉和客人进帐篷时不得携带狗肉和狗皮，以及在狗日（以十二属相代忌日代号）不搬房子，不举行婚礼的习俗。（注：参见《裕固族简史》，甘肃人民出版社1983年。）

二、古代突厥民族为“狼所生”的传说及狼图腾崇拜

裕固族的先民属唐代的回鹘，更早可溯源到秦汉时期的丁零，魏晋南北朝时期的敕勒、高车（东支铁勒），都是突厥系统的民族。（注：参见《裕固族简史》，甘肃人民出版社1983年。）学术界一致认为，突厥民族的图腾是狼图腾，我国古代汉文典籍记载了其为“狼所生”的有关传说和狼图腾崇拜的资料。为“狼所生”的传说有三则：

传说一（《魏书》卷一0三《高车传》）：“俗云：匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰：‘吾有此二女，安可配人，将以与天。’乃于国北无人之地筑高台，置二女其上，曰：‘请天自迎之。’经三年，其母欲迎之，单于曰：‘不可，未彻之间耳。’复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼，因穿台下为空穴，经时不去。其小女曰：‘吾父处我于此，欲以与天。而今狼来，或是神物，天使之然。’将下就之。其姐大惊曰：‘此是动物，无乃辱父母也！’妹不从，下为狼妻而产子，后遂滋繁成国。故其人好引声长歌，又似狼嗥。”（注：韩儒林着转引自：《突厥蒙古之祖先传说》，载《穹庐集》，上海人民出版社1992年。）

裕固族吃猪肉吗

裕固族吃猪肉。裕固族平时喜食牛、羊肉，通常把牛、羊肉做成手抓肉、全羊、牛、羊背子、焖羊肉条、风干羊肉干、牛、羊杂碎汤等。除牛、羊肉外，也食猪肉、骆驼肉、鸡肉或炒菜。

裕固族裕固族源出唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘，自称“尧乎尔”、“西喇玉固尔”，1953年，取与“尧乎尔”音相近的“裕固”（兼取汉语富裕巩固之意）作为族称。裕固族使用三种语言，分别为：属阿尔泰语系突厥语族的裕固语（尧乎尔语），属阿尔泰语系蒙古语族的裕固语（恩格尔语），以及汉语。

独具民族魅力的裕固族传统婚俗

我国是一个传承几千年的国家，有非常多文化上的讲究，也在时间的不断推移下，各个民族互相融合，到现在的和谐相处，已经能接受各民族之间的文化，裕固族的婚俗你有多少了解呢？本期裕固族文化为你解析。

裕固族的婚配形式又正式结婚和非正式结婚两种，非正式结婚主要是指“帐房杆戴头婚”，裕固语叫“杨恩开楞”。

裕固族姑娘在奇数年龄15岁或17岁时，如果不准备出嫁，父母就为他另立一顶小帐房，择吉日举行戴头仪式。在举行仪式前，多半要请喇嘛念经。

父母要为姑娘精心绣制衣服一套，头面一副，选择“吉日”宴请宾客，请两位已婚妇女帮姑娘梳头，当着客人的面给姑娘戴上头面，然后姑娘给每个客人到茶，用帽子遮住自己的脸，不说话，直到下午客人走后才回到大帐房内，同时将姑娘的头面挂在帐房的佛龛前的房杆上，仪式就算结束了。

裕固族的婚配形式又正式结婚和非正式结婚两种，非正式结婚主要是指“帐房杆戴头婚”，又叫“立帐房杆子婚”，裕固语叫“杨恩开楞”。

裕固族姑娘在奇数年龄15岁或17岁时，如果不准备出嫁，父母就为他另立一顶小帐房，择吉日举行戴头仪式。在举行仪式前，多半要请喇嘛念经。

父母要为姑娘精心绣制衣服一套，头面一副，选择“吉日”宴请宾客，请两位已婚妇女帮姑娘梳头，当着客人的面给姑娘戴上头面，然后姑娘给每个客人到茶，用帽子遮住自己的脸，不说话，直到下午客人走后才回到大帐房内，同时将姑娘的头面挂在帐房的佛龛前的房杆上，仪式就算结束了。姑娘戴头之后，就有了社交自由，可以与相好的男子同居，甚至生儿育女。

同居的男子必须帮助女方家劳动，否则就会受到冷遇，同时女方不受男方的约束，在家庭中的地位也很高，主宰着家庭。离异时，男子不能带走任何东西，所生子女也归女方。这种男不娶，女不嫁，家庭中以女性为主的婚姻形式，是古老的母权制婚姻的残余。

裕固族的婚礼是非常热闹和讲究的，一般要举行几天。第一天是女方家中请来亲朋好友，用奶茶、好酒、手抓肉招待来宾，并举行对歌。这天最重要的活动是给新娘戴头，就是将一幅用珊瑚、玛瑙等珠宝串制成的华贵头饰系在新娘发辫上，发辫的样式也从这一天开始梳成三条大辫子，然后再换上新娘的服饰，骑上骏马和驼背，由送亲队伍陪伴去新郎家。

肃南裕固族景点

冰沟丹霞旅游景区、马蹄寺风景区、祁连玉文化产业园、中华裕固风情走廊、文殊寺景区等。

1、冰沟丹霞旅游景区：冰沟丹霞是中国干旱地区最为典型的丹霞地貌，是中国发育最完整，造型最为奇特的丹霞地貌之一，是张掖国家地质公园主要景区之一。冰沟丹霞以砂岩地貌遗迹景观为主体，是国内窗棂状宫殿发育最好、规模最大的地质地貌遗迹、是砂岩窗棂状构造的命名地，被评为“窗棂状宫殿式丹霞地貌中国第一”，有极高的观赏和科研价值。

2、马蹄寺风景区：马蹄寺，也叫普光寺，建于东晋十六国时期的北凉，距今已逾1600年，然而令人痛惜的是，由于当时的北方军阀割据，混乱一片，加之历代王朝更替，战火绵延，马蹄寺原有规模宏大的建筑群多被毁于战火之中，这其中就包括金塔寺、千佛洞、南北马蹄寺、观音洞以及众多石窟等。

3、祁连玉文化产业园：祁连玉文化产业园（玉水苑）位于张掖市滨河新区，是国家4A级旅游景区，东连312国道，西至滨河新区景观湖面，北到滨河大道东延伸段，南至滨湖路东延伸段，是金张掖滨河新区的重要组成部分及精华所在。整个园区结构以“雪莲花开”立意，空间布局分“一核一带五园区”。

4、中华裕固风情走廊：中华裕固风情走廊位于祁连山北麓腹地生态大环线，毗邻213省道线，距离张掖市仅60公里，西临酒泉、嘉峪关，南邻青海省，区域距离312国道和兰新铁路较近，交通优势比较突出，是国家4A级旅游景区。

5、文殊寺景区：文殊山石窟位于甘肃省肃南裕固族自治县祈丰镇，是一处规模较大的佛教石窟群。始建于北凉时期（401年～433年）。洞窟依山势开凿于文殊山前山和后山的崖壁上，分布于南北1.5公里、东西2.5公里的范围内。现存窟龛100多个，其中有早期中心柱窟8座，禅窟1座，窟前寺院遗址28处。现存较重要的洞窟有前山千佛洞、万佛洞、后山古佛洞和千佛洞等，均为穹隆顶、平面近方形的中心柱窟。