高山流水指的是

高山流水指的是

“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

《高山流水》 ，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

古筝高山流水有几个版本

《高山流水》，音乐与琴曲迥异，并与古琴曲无传承关系，一般认为是民国以后古筝艺术家所创作。其曲同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”之貌。山东派的《高山流水》是《琴韵》《风摆翠竹》《夜静銮铃》《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》《四段锦》。河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。做为古筝曲，高山流水为代表曲目。

但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。之所以是三个版本，是因为曲调完全不同，而不是演奏技法的不同。

伯牙绝弦一课中高山流水比喻

"高山流水"比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。"高山流水"典故最早见于《列子汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

而《高山流水》，是中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会是描绘"峨峨兮若泰山"和"洋洋兮若江河"。伯牙惊道："善哉，子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有《高山流水》之曲。

高山流水觅知音的含义

“高山流水觅知音”含有象征深厚友谊的意思，讲述的是春秋战国时期发生在钟子期和俞伯牙身上的故事。

一夜伯牙乘船游览，面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，音随意转，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫走在岸边，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。他知道此人当是知音，即邀樵夫上船。兴致勃勃的为他演奏，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样，当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见了滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动的说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫是钟子期，从此二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴，可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已因病去世，伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚琴弹奏，以谢平生难得的知音。