王阳明心学的精髓是什么

王阳明心学的精髓是什么

王阳明，一个历史上响当当的大人物，他是思想家、哲学家、教育家，还是政治家、军事家，如此多重的身份足以窥见一二其厉害之处了，作为军事家他战功赫赫，作为思想家，他的心学思想流传百世，影响深远。王阳明心学的精髓简单的概括就是心即理、知行合一和致良知。

心即理

心即理，告诉我们要自己观照自心，觉悟自心，达到明心见性，王阳明悟道：圣人之道，吾性自足，不假外求，天理之心即圣人之道，良知之心就是天理之心，是君子之心，君子坦荡荡，小人常戚戚。仁义礼知是性之本质，聪明睿智是性之资质，喜怒哀乐是性之情感。心是宇宙的本体，万物的主宰，是安身立命的根据，衡量是非的标准，天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出我心。王阳明认为心是人的根本问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动都受思想的支配，一切统归于心，为圣之道只需向自己内心深处去挖掘和寻找。

知行合一

知行合一，王阳明的著名思想知行合一说明，知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成，知而不行是未知，行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。知行合一、格物致知也就是理论联系实际，理论指导实践，实践完善理论。

致良知

致良知，就是从良知出发，唤醒人的本体意识，树立自觉正确思想，提高自我人生修养，规范自我生活行为，实现自我社会价值。明德格物，立己达人。自立而立人，自达而达人。心存良知，乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。明德致知，意诚心正，修身齐家治国平天下。

王阳明和朱熹谁厉害

朱熹和王阳明，是中国历史上两个集大成者，前者在南宋集理学之大成，后者在明朝集心学之大成。两个人都很厉害，由于所研究领域不同，无法进行比较。

王阳明是明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家，又是心学集大成者，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。他的哲学思想在明代影响最大，并传至日本、朝鲜半岛以及东南亚。他集立德、立功、立言于一身，成就冠绝有明一代。

朱熹是仅次于孔子的第二大圣人，他的《四书集注》是封建科举的标准教科书，成为封建士子修身的准则。他的理学思想被公认为“天下之真理”，成为元明清三朝的官方哲学，长期为历代封建王朝所垂青，作为治国之本，同时也作为封建王朝对人们思想行为的规范准则。

求王阳明先生全部作品

1、《归隐》是先生所著的散曲；

2、《传习录》是哲学著作，此书记载了他的语录和论学书信。传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语；

3、《答友人问》也是哲学著作，辩证得探讨了知与行的关系；

4、《大学问》这本书是王阳明的纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。

5、《语录》这本书概括了王阳明先生的思想；

6、《立春》是王阳明先生写的诗歌，表达了先生对美学的独到看法；

7、《观傀儡次韵》是先生观儡傀戏有感而发之作。在作者看来，社会生活便是一个大舞台，人人都是演员，所有的一切便如演儡傀戏一样，一根线牵起了名和利。这首诗反映出诗人被贬谪后愤世嫉俗的心境；

8、《舟山除夕》是先生所著的诗歌，抒发心性之作；

9、《瘗旅文》该文是先生借以抒发自己被贬异域的凄苦哀伤之情。终于生活下来了。这既是实情，也是作者的自宽自解；

10、《与毛宪副》是先生所著的散文，写得虽然委婉，但气劲辞畅。

王阳明所倡导的学说叫做理学对吗

王阳明所倡导的学说叫做心学。

心学，作为儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁（号阳明，下文王阳明即此人）首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。其中心学最著名者六人，据黄宗羲《明儒学案》载：“南中之名王氏学者，阳明在时，王心齐、黄五岳、朱得之、戚南玄、周道通、冯江南，其著也。”