孙子兵法的军事格言

孙子兵法的军事格言

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得已。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

凡战者，以正合，以奇胜。

孙子兵法的作者是谁

1、《孙子兵法》的作者是有着“兵圣”之称的孙武。孙武是春秋时期有名的军事家，他的著作《孙子兵法》在后来的军事领域被广泛的推广应用，而目前这本兵书更是被翻译成各种各样的文字在世界范围内传播。

2、孙子是后世人对孙武的尊称，古人习惯尊称有学问的人物为某某子，比如孔子，孟子，鉴于孙武在军事领域的成就，所以大家也习惯称其为孙子或孙武子。孙武有很多很高的头衔，如“兵家至圣”，“东方兵学的鼻祖”等。

孙武做孙子兵法的历史背景

中国远古以来，特别是春秋时期频繁、激烈、多样的战争是《孙子兵法》产生的源泉；此前已有的兵学理论成果，如《军志》、《军政》、古《司马法》、令典等，是《孙子兵法》跃上兵学峰颠的阶石；春秋时期的社会思潮，特别是关于“道”、“仁”、“阴阳”、“保民”等的理论，是《孙子兵法》形成的文化因素；崇武尚智的齐文化是培育《孙子兵法》这朵军事理论奇葩的沃土。孙武个人的天赋与努力，则是《孙子兵法》产生的主观因素。另外，中华民族在先秦时期就已经形成的统体思维、辩证思维、象类思维等思维方式对《孙子兵法》理论体系的构筑起了指导性作用。这是《孙子兵法》之所以产生于中国而不产生于外国，之所以产生于春秋而不产生于其他时期的主要原因。

孙子兵法的简介内容

一、战略运筹

《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。

《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。

《谋攻篇》讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

二、作战指挥

《军形篇》讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素。

《兵势篇》讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素。

《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

三、战场机变

《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

四、军事地理

《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。