彝族火把节的来历故事

彝族火把节的来历故事

1、彝族火把节的来历故事：天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。

2、彝族火把节（the Firebrand Festival of the Yi ethnic group）是彝族地区的传统节日，每年农历六月二十四日举行，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。

丽江彝族多吗

丽江是第二大彝族居住地。

丽江是一个多民族聚居的地方,共有12个世居民族,总人口120多万人,其中纳西族23、37万人,彝族20.14万人,傈僳族10、62万人。根据2010年第六次全国人口普查统计，彝族总人口数为8714393人。第一大居住地在四川省，即凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。凉山彝族自治州，是中国最大的彝族聚居区，位于四川省西南部川滇交界处，幅员面积6万余平方公里。

独具特色的彝族舞蹈风格

彝族的舞蹈是独具特色的，也是举世闻名的，彝族舞蹈是流传在彝族地区的舞蹈，歌舞也是彝族人们生活当中的一件非常重要的事情，形式非常丰富多彩。每到节日与喜庆的时候，人们都会载歌载舞。那么，大家对于彝族的舞蹈风格是否了解呢？

接下来，就让我们一起从民族文化的角度一起来看看吧！

下面，就把“火”定位为彝族舞蹈文化的象征符号，从民间舞蹈的人体动态保存与表现民族文化的根本特征入手，对彝族舞蹈的风格、动律、造型等动态形象和服饰、道具等要素进行分析，来诠释彝族舞蹈文化的独特风格。

豪迈舞风

彝族被称为火的民族，特殊的自然生态环境和人文环境使得彝族的舞蹈风格具有高原粗犷、豪放的特征。彝族舞蹈种类繁多，舞蹈动作大多刚劲有力，力度大，而且动感十足。打歌是彝族最常见的一种自娱性舞蹈，跳时人们紧密携手、相互挽臂，面向圈心熊熊燃烧的篝火，脚下踏地为节，且唱且舞。在打歌高潮时，比男声高八度的音域里，女声边舞边用假嗓应声高唱“罗哩罗，罗哩罗哩罗”，意思就是“虎哇虎，虎哇虎哇虎”，这是对祖先的怀念和呼。舞蹈节奏中舞者们高亢的歌声、强健的脚步声、急促的呼吸声，通过紧紧依靠的身躯将热情传播开来，使人们沉浸在通宵狂舞的气氛中。

动作旋律

彝族人民生活的地区环境恶劣，在与环境作斗争的过程中，彝族人民形成了粗犷豪放、坚强刚毅的民族性格。崇火崇虎的原始崇拜塑造了热情、强悍的民族特性。刀耕火种的劳作方式使劳作的人们形成豁达开朗的性格和朴野刚强的秉性。这些因素的共同作用，造就了彝族舞蹈热烈奔放、节奏明快的动律特点。在篝火燃起时，人们围着篝火跳跃、旋转，有矮步顿足，有跳步搓脚；有拍手，有折腿。步调和谐，动作激烈，彰显了“火”的本性。

造型特点

彝族的舞蹈动作大多是动态的，舞蹈造型的雕塑感不强。但彝族都有高原舞蹈“一顺边”的造型特点。高原民族在生活和劳动中，由于山路崎岖，人们上山，下山，尤其是带着重物时，一侧脚步着地，身体重心多移向一侧，双手也随向一侧自然微摆，逐渐形成了既省力、又能减少危险的顺手顺边保持平衡的一顺边的体态，这种体态慢慢成为日常生活的基本动态，并逐渐升华为“一顺边”的艺术美，成为高原民族共同的审美心理，也形成了高原民族舞蹈中“一顺边”的艺术造型和文化现象。

同时，服饰和道具是民族文化的标志，舞蹈艺术常常通过富有民族特色的服饰和道具来增强舞蹈的动态美，扩大舞蹈的表现力，彰显独特的民族艺术特色。而彝族崇火，因而在很多舞蹈道具方面都与火有关。

彝族刺绣以什么颜色为主

彝族的刺绣在色彩方面主要以黑色、白色、红色、黄色、绿色和蓝色为主，一般黑色和天蓝色作为底色，再进行后续刺绣，凸显特色。在彝族人眼中，不同的刺绣颜色代表着不同的含义，所以往往一件绣品中含义丰富，也是他们对生活各方面的美好期盼。

彝族的刺绣有哪些颜色

彝族刺绣在色彩的搭配方面，也是有讲究的，彝族先民认为黑色是大地的象征，红、黄是美丽的颜色，也能体现出活泼的性格，而白色代指纯洁、善良，蓝色是天空的颜色，认为黑色的待敌和蓝色的天空之最早清、浊的体现，后来由这两种颜色搭配产生了世界万物。

在彝族的一些刺绣中，比较常见的纹案有日月、星星、花朵、云彩、牛角、铁环、蕨基、彩虹等等，组合呈一幅幅具有民族特色的作品，让人一眼难忘。在彝族，每个彝族女子都擅长刺绣，且记忆精湛。

彝族刺绣的起源

彝族刺绣历史悠久，是彝族文化的重要组成部分之一，根据考证，彝族的刺绣最早可以追溯到三国以前，来源于最原始的绘画、图腾崇拜、记事符号等，其主要的传承人是彝族女性。

彝族火把节的三部曲：迎火、赞火、送火

不同的民族有着不同的传统节日，是一个民族文化的重要载体，也是民族审美的核心，蕴涵着重要的文化意义。火把节是彝族最重要的传统节日，一般历时三天三夜，每一天都有固定而独特的仪式，具有浓厚的民族风情。

那么，下面就随小编一起从彝族文化的角度去看看彝族的火把节吧！

迎火

火把节第一天为“都载”，意为迎火。这一天，村村寨寨都会打牛宰羊杀猪，以酒肉迎接火神，祭祖，妇女还要赶制荞馍、糌粑面，在外的人都要回家吃团圆饭，一起围着火塘喝自酿的酒，吃坨坨肉，共同分享欢乐和幸福。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式击打燧石点燃圣火，由毕摩（祭司）诵经祭火。

然后，家家户户，由家庭老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把，先照遍屋里的每个角落，再田边地角、漫山遍野地走过来，用火光来驱除病魔灾难。最后集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各种游戏。

赞火

火把节第二天为“都格”，意为颂火、赞火，是火把节的高潮。天刚亮，男女老少都穿上节日的盛装，带上煮熟的坨坨肉、荞馍，聚集在祭台圣火下，参加各式各样的传统节日活动。成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、唱歌、选美、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动。姑娘们身着美丽的衣裳，跳起“朵洛荷”。

在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子。选出像妮璋阿芝那样善良聪慧、美丽大方的美女。当篝火要熄灭的时候，一对对有情男女青年悄然走进山坡，走进树丛，在黄色的油伞下拨动月琴，弹响口弦，互诉相思，故也有人将彝族火把节称作是“东方的情人节”。

送火

火把节的第三天，彝语叫“朵哈”或“都沙”，意思是送火。这是整个彝族火把节的尾声。这天夜幕降临时，祭过火神吃毕晚饭，各家各户陆续点燃火把，手持火把，走到约定的地方，聚在一起，搭设祭火台，举行送火仪式，念经祈祷火神，祈求祖先和菩萨，赐给子孙安康和幸福，赐给人间丰收和欢乐。

人们舞着火把念唱祝词，“烧死瘟疫，烧死饥饿，烧死病魔，烧出安乐丰收年”以祈求家宅平安、六畜兴旺。这时还要带着第一天宰杀的鸡翅鸡羽等一起焚烧，象征邪恶的精灵和病魔瘟神也随之焚毁了。然后找一块较大的石头，把点燃的火把、鸡毛等一起压在石头下面，喻示压住魔鬼，保全家人丁兴旺，五谷丰登，牛羊肥壮。最后，山上山下各村各寨。