藏传佛教天珠怎么讲

藏传佛教天珠怎么讲

天珠与藏传佛教的关系：据说3000多年前，青藏高原的藏族先民正经历着一场空前的大瘟疫，瘟疫横扫高原，病痛折磨着众生。文殊菩萨的前身曼殊室利佛正好经过喜马拉雅山脉上空，眼见这世间疾苦不甚悲悯，于是向凡间撒下“天华”，于是“天华”降到青藏高原的各个角落，百姓们将它捡起，带在身边，奇迹发生了，凡是捡到“天华”的人，病痛一天天地消除。最终，依靠这神奇的天降石，青藏高原恢复了一派生机，而“天华”便是天珠。

藏传佛教名言

1、做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。

2、于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。

3、世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。

4、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

5、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

6、世间万物因缘所生，因缘所灭，一切都是假有、暂有、幻有的，人也是如此。

7、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

8、谁与我醉明月，愁在夕阳中。

9、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

10、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

藏传佛教10条基本礼仪

我们都知道佛教是世界三大宗教之一，随着社会的发展，愈来愈多的人信佛，而烧香拜佛成了我们生活中必不可少的一项活动了。随着拜佛的人越来越多，佛教的礼仪显得至关重要，很多人还不知道进入佛堂或是在礼佛时有什么讲究。

那么，下面就随小编一起从佛教文化的角度去看看藏传佛教的基本礼仪吧！

1、进入檀城（佛堂），或拜谒仁波切时，应先向上师及诸佛菩萨行三礼拜，要离开时则不宜跪拜，合掌（如扎西底类；吉祥如意）或问讯（如仁波切森加南；仁波切晚安）即可。

2、参加法会或拜谒仁波切，不宜迟到应提前到达。

3、不论何时，弟子的座位不宜高过仁波切，若仁波切席地而坐，为接受加持，或献哈达（放在哈达上的物品如红包等是供养仁波切的，哈达下的物品如念珠天珠等物品是请仁波切加持的），或敬送礼物，应一鞠躬以跪姿趋前，请示时，应保持一定礼仪距离，不宜贴身近前，退后时应面向上师后退，不宜马上转身。

4、仁波切之法像、佛像或法本不可直接置于地面，不可由其上跨越，应置于桌面或高处。

5、在佛堂听法、拜谒仁波切或在圣迹圣物前，不宜伸腿将脚掌朝向之。

6、会或闻法结束时，弟子可将供养金或小礼物奉上，代表感谢。当仁波切下座时，弟子应起立合掌表示欢喜尊敬。

7、供养仁波切喇嘛，或护持道场，是为自已种下福田，功德迥向法界众生，我们自己亦受加被，所获福报不因金钱多少，而是依清净的菩提心而定，然“所谓福德，即非福德，是名福德”，若以三轮体空的发心供养更为殊胜。

8、仁波切经过身边时应起身致意，避免路过仁波切的影子，法衣，座位等用具。

9、为上师做事或长期亲近仁波切，不可自恃骄宠，视之为一般朋友应时时检点身口意。

10、法会与修法大体上来讲都会有主法者（如仁波切、堪布或喇嘛）、带头喇嘛、喇嘛及参与者或共修信众。参与者或共修信众切记于共修时修法之音量不可大过仁波切与带头喇嘛的音量。带头喇嘛为声音低沉带头修法之喇嘛。

藏传佛教拜佛礼仪正解，门外汉要牢记

佛教自汉地年代传入中国，就有吸引了很多的教徒去虔诚信佛，至今历经了多年的岁月，已逐渐成为了影响中国最大的宗教之一，分为汉传佛教和藏传佛教。本期的佛教礼仪带你去了解藏传佛教拜佛礼仪正解。想要了解的，请看下文吧！

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1、拜佛的方式双手并不贴合：

两手合掌胸前表示向内心自我反省，静观自己的内心本性一切与诸佛相同，为什么仍然流浪于生死大海之中；拜佛时想象双手捧着一个所求皆能如愿的如意宝珠。如意宝珠代表拜佛的人的自心，当自心一切以大众的福利为福利，不存一点私心时，就是菩萨的行为，一切所求一定可以得到佛菩萨的帮助。

2、拜佛时双手先放在头顶上：

表示今生要学习诸佛的慈悲行为愿力，临命终时要直接投生西方净土，直接拜阿弥陀佛为老师，快速而直接的修行到到与阿弥陀佛相同的境界后，赶快回来帮助大众，不要再在生死轮回中随业力流转不停，痛苦不堪。

3、拜佛时第二步是将双手在额头，嘴唇及心口上各碰触一下：

表示洗净自己所做的，所说的，所想的不当言行。并且将自己所做的，所说的，所想的良好言行的功德，献给自己的上师与诸佛菩萨，感谢祂们生生世世不停止的教导大众如何作人做事，一步一步的带领我们的心向更高的境界升华，从凡人一直到我们成佛。

4、拜佛时第三步是弯腰后用双手在地上滑行直到身体贴地：

此时拜佛者观想双手十指表示菩萨修行中的十种阶段「十地」；四肢代表「慈悲」、「爱语」、「利行」、「同事」的菩萨渡化众生的心态与智慧方便。额头触地表示自己发愿将以上述四种行为完成菩萨十地的修行，达到诸佛所证得的绝对十一地「完全光明地」的境界。

5、起身时观想四肢：

表示四无量心「慈、悲、喜、舍」，愿一切众生具乐及乐因，愿一切众生离苦及苦因，愿一切众生不离无苦之妙乐，愿一切众生远离怨亲爱憎常住大平等舍。