王道与仁政是一种怎样的主张 自古忠孝难两全是什么意思

导读：我们学习古代思想内容的时候，一定要先去理解它的意思，这样才能它学习透彻了，在运用的时候才会手到擒来。那么，王道与仁政是一种怎样的主张呢？自古忠孝难两全是什么意思呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

“王道与仁政”是一种怎样的主张

“施仁政，行王道”是儒家所主张的治国理念，“王道”指的就是先贤圣王之道，符合仁义治国的准则，仁政是把仁义作为治国的基本政治理念，“仁政”是“王道”的表现，“王道”是“仁政”的基础。“王道”的思想源于孔子的仁政，由孟子提出：“仁也者，人也；合而言之，道也。”仁与人就像一个太极的图案，它们互为表里，而二者合起来就是“道”。“仁”的思想是孟子思想体系的灵魂，他从各个方面反复对仁进行阐释与完善。孟子在见到梁惠王时说道：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”仁政的理想最终指向了“王道”，这是孟子政治理想的最高境界。

孟子指出：人的天性是善良的，“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”和“是非之心”是与生俱来的，称之为“四端”。它们是“仁、义、礼、智”四德的基础，这就是孟子的“性善论”。其作为孟子社会理想的支撑点，在两个方面同时显示意义。

人人都有“恻隐之心”，作为统治者，要知道“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之于掌上”。“行仁政而王，莫之以御”提醒统治者要施行“仁政”。为政必须依仁而行，不仁只能自取灭亡。仁政是孟子的政治学说和他的社会理想的最基本内容，而性善论则作为其内在的依据做出最好的阐释。通俗一点说，在孟子看来，正是由于人性的善良，尤其是那些统治者本身善良，仁政才有实现的可能。

自古忠孝难两全是什么意思

俗话说“自古忠孝难两全”。生逢乱世，想要做到忠孝两全确实是让人左右为难的。岳飞、文天祥、林则徐、关天培、邓世昌等民族英雄浴血疆场，义无反顾，留下了“忠孝难两全”的历史悲歌。

所谓忠孝两全，指对国家尽忠、对父母尽孝，两者兼顾，妥善处理。华夏大地，自古就有介子推、李密、陶侃、花木兰等忠孝两全的动人传说。对国家尽忠，是公民的天职。我国颁布的公民基本道德规范，首条要求就是“爱国”。中华民族几千年来历经浩劫、饱受凌辱，却能生生不息，走出苦难，走向复兴，根本原因，就是爱国精神代代相传。忠与孝是统一的两个方面，忠是放大的孝，孝是浓缩的忠。在忠孝发生矛盾时，就应舍小家为大家，义不容辞地服从祖国的需要。

孝敬父母，是为人的基本准则。“身体发肤，受之父母。”父母给了你生命，将你抚养成人，“谁言寸草心，报得三春晖。”有道是：“百善孝为先。”正因为此，我国古代即有举孝廉制度，强调当官必须要有孝道。听说现代有的企业招聘员工时，还加进了尽孝的内容，也是“孝”的与时俱进。我国法律明确规定，“子女对父母有赡养扶助的义务”。作为儿女，必须懂得孝敬父母，一个不知孝敬父母的人，即失去了做人的起码道义。不孝顺父母，安能孝天下?

想要做到忠孝两全，只能是辩证地对待忠孝的关系，主观上讲，效忠国家和孝顺父母是统一的，俗话说“尽忠于国，尽孝于家”;客观来说，忠孝之所以难两全，是一种不能消除的冲突，是一种必然的存在，人们只能在现实中对两者进行一定程度的协调，尽量做到两者之间的平衡。

结语：以上是小编整理的“王道与仁政是一种怎样的主张，自古忠孝难两全是什么意思”内容，希望能够给大家带来帮助。