古人是怎么验尸的

1)古人是怎么验尸的

1、古人根据长期实践总结了很多验尸经验。中国古代没有解剖学，一般都是通过观察尸体外观，如舌头、尸斑、伤痕来判断死因、作案手法等。

2、古代司法人员验尸，会事先准备糟醋、葱、川椒、食盐、腊梅等。因为人死后一般皮肤会泛出青色，不容易辨认伤口，这时只要在可疑部分用水把皮肤洒湿，将葱白捣碎敷在伤口上，然后用纸蘸醋盖上约一个时辰，用水洗净，伤口则显现。如果尸体青黑，则用滴水法。水滴在伤口处，停滞不流；完好的皮肤较松软，水会自动流走。

3、检验尸伤或骨伤，如果看不到伤痕，先用糟醋洗敷全身，然后抬到露天处，对着太阳光用新油过的丝绸或雨伞看，就能发现伤口。阴雨天则燃起炭火，隔着照，有同样的效果。如果以上诸法都不奏效，则将白梅与葱、川椒、食盐和在一起捣碎，做成饼子放在火上炙烤。再用一张纸贴在要验看的地方，将白梅饼在上来回熨烙，伤痕就会显现出来。

2)古人是怎么离婚的

1、休妻：若女子出错，便会被休，于是有了所谓的“七出”。如果妻子行为有符合“七出”者——无子、淫、不顺父母、口多言、盗窃、妒忌、恶疾——丈夫就能写休书终止婚姻。如果男人要休妻，那在休书中一定要写明妻子犯了到底“哪一出”。

2、和离：凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对……既以二心不同，难点归一意，快会及诸亲，各还本道。愿娘子相离以后，重梳蝉鬓，美扫蛾眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。

3、义绝：比如说，张三打了老婆她爷爷，老婆告到官府，官府就会中止他们的婚姻，如果张三抗拒，就会被流放或上刑。

3)古人是怎么过年的

1、祭祖。祭祀先祖，是中华民族春节期间一项隆重的民俗活动。中国人有慎终追远的传统，春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，因各地习俗不一，有的地方在年夜饭之前祭拜;有的地方在除夕夜子时前后祭拜;有的地方在初一早上开家门前祭拜。在北方地区，大年三十的时候要“请家堂”，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。到初二早上，送走家堂，然后上坟祭祖的，俗称墓祭。这是中华民族的优良传统，应该排在所有事情之前。祭祀是很隆重的，大家还记得鲁迅的《祥林嫂》吗，祭祖的时候祥林嫂都不能动手参与的。

2、祭祖的同时，有时也祭祀天神、土地神。自家老人在过年的时候祭拜玉皇大帝和王母娘娘，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸。小年的时候，是灶王爷上天述职的时间，是日起，家家户户要做黄面糕，堵住灶王爷的嘴，还要大扫除。

3、放爆竹，俺小的时候叫“点鞭”或者放“炮仗”。唐代诗云:“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”宋代王安石诗:“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”据《神异经》载，西方山中有山臊，犯之则令人寒热。但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。在火药发明之后，人们在春节仍然燃爆竹。在南宋出现用草纸裹火药扎成卷形的爆仗。《武林旧事》:“至于爆仗，内藏药线，一连百余不绝。”此指用药线串在一起的鞭炮。还有二踢脚，明代有诗:“时节到来寒焰发，万人头上一声雷。”

4、吃饺子。饺子原名“娇耳”，源于中原宛城，产生于一千八百多年前，据说是东汉南阳医圣张仲景发明的。包饺子时，人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿。

5、要账。古代有正月不要账的传统，旧时商业往来，年底必须结清欠账，因此债主都要催账。欠债的人过年之难，犹如过关，故称年关。所以很多欠账的人在初一之前要躲出去，初一才敢回来，比如《白毛女》里杨白劳就是如此。

6、贴春联。春联，起源于桃符，是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。是用来辟邪的，到现在人们还认为桃木辟邪。据《宋史·蜀世家》，后蜀主孟昶令人在桃木板上写了一副联句：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国最早的春联之一。王安石的《元日》诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。

4)古人是怎么描写残雪的

1、燕郊芳岁晚， 残雪冻边城， 四月青草合，辽阳春水生，胡人正牧马，汉将日征兵，露重宝刀湿，沙虚金鼓鸣，寒衣著已尽，春服与谁成， 寄语洛阳使，为传边塞情，出处，唐五代的崔颢的《辽西作》；

2、迢递三巴路，羁危万里身，乱山残雪夜，孤烛异乡人，渐与骨肉远，转于僮仆亲，那堪正飘泊，明日岁华新，出处，唐五代的崔涂的《除夜有怀》；

3、云散更深， 堂上孤灯阶下月，早梅香， 残雪白，夜沉沉，阑边偷唱系瑶簪， 前事总堪惆怅，寒风生，罗衣薄，万般心，出处，冯延巳的《酒泉子》；

4、风回小院庭芜绿， 柳眼春相续，凭阑半日独无言， 依旧竹声新月似当年，笙歌未散尊前在， 池面冰初解，烛明香暗画楼深， 满鬓清霜 残雪思难任，出处，唐五代的李煜的《虞美人》；

5、春风疑不到天涯，二月山城未见花，残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽，夜闻归雁生乡思，病入新年感物华，曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟，出处，北宋的欧阳修的《戏答元稹》。