对什么人可以叫前辈

(1)对什么人可以叫前辈

1、前辈，尊称年辈长、资历深的人。见汉孔融《论盛孝章书》：“今之少年，喜谤前辈。”

2、详细解释：称年辈长、资历深的人。

（1）汉 孔融《论盛孝章书》：“今之少年，喜谤前辈。”

（2）唐 杜甫《赠秘书监江夏李公邕》诗：“古人不可见，前辈复谁继？”

（3）《宋史·田昼传》：“议论慷慨，有前辈风。”

（4）鲁迅《且介亭杂文·从孩子的照相说起》：“‘爸爸’和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。”

3、唐代称进士及第者为前辈。

（1）宋 王谠《唐语林·文学》：“其都会谓之举场；通称谓之秀才；投刺谓之乡贡；得第谓之前辈。”

（2）明 胡震亨《唐音癸签·集录一》：“省试诗有前辈咏题诗集，采开元至大中省试咏诗三百五十篇，四卷。”

4、为唐代进士间互表尊重的称呼。

（1）唐 李商隐有《和韦潘前辈七月十二日夜泊池州城下先寄李使君》诗， 冯浩注：“本集有《十字水期韦潘侍御同年》，而此乃曰前辈。下篇刘韦二前辈不书其名。”

5、清代翰林称先己三科入院者为前辈。

（1）清 阮葵生《茶馀客话·按科分叙前后辈》：“于前辈老中翰致敬尽礼。公讌之日，拂座奉巵，皆长揖甚恭。”《儿女英雄传》第一回：“从次日起，便去拜房师，拜座师，认前辈，会同年。”

（2）清 龚自珍《己亥杂诗》之二二二序：“丁酉重九，与徐星伯前辈、 吴虹生同年，连骑游西山之宝藏寺 ，归鞍骤雨。重九前三夕作此诗，搁笔而雨。”

(2)对什么人可以叫前辈

对年辈长资历深，或者一个团体或组织的著名的资格较老的成员可以称为前辈。

前辈

年辈大的人，前辈之风俗。--宋·司马光《训俭示康》我的前辈。

较老的一代，革命前辈。

生活在先前时代的人。

一个团体或组织的著名的资格较老的成员。

具有共同遗产的早期的人，不一定能追溯到血缘关系。

在职务或进程上走在别人前面的人。开普勒是牛顿的前辈。

网络用语指老婆的前夫。

(3)什么人可以吃圣餐？吃圣餐必先洗礼

在基督教内只有两大礼，分别是洗礼与圣餐礼。许多家中有着信仰基督教的家人都会带着孩子去进行洗礼，然后听着神父的教导，遵循着上帝的教诲。

那么，本期宗教文化看看什么人可以吃圣餐。

还想了解》》圣餐礼与洗礼的区别

不是每个人都可以在主日崇拜后吃圣餐，要先经过洗礼，不用钱，如果你愿意你可以主动奉献，圣餐时要祷告，再吃饼，喝葡萄酒，饼代表主的身体，酒代表主的血，整个圣餐代表我们纪念主为我们被钉十字架。

根据多处新约圣经记载，我主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”

饭后，也照样拿起杯来说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”从此，历世历代的教会都遵照主的教导，在地上实行圣餐礼。直等到主耶稣应许他再次降临，和我们在神的国里喝新的那日子。

洗礼是一次性的，而圣餐则是持续性的，直到耶稣再来的那日。圣礼是神无形恩典的有形表达形式，因神的恩典借着圣礼临到信徒，所以圣礼也被称作神恩典的媒介。信徒在领受圣餐时会领受到神的恩典，故此，教会的圣餐礼不仅要正常举行，信徒也要正常领受圣餐。

洗礼是用水行的礼，表明信靠耶稣的宝血，洗去一切罪恶成为圣洁。是表明与主同死、同葬、同活。奉父、子、圣灵的名受洗，乃表明承认三位一体的上帝，归入他的名下，有份于他的生命。这一切只是一个标记。

基督徒不要过以重视受水礼，也不要过于轻视受水礼。所谓过于重视受水礼，就是把水礼看作和得救重生同等重要，甚至有人强调若不按照某种方式受水礼便不能得救。所谓过于轻忽水礼就是以为水礼既无关得救便不必遵行。浅见以为两种极端都是过偏。

(4)红色袈裟什么人可以穿

佛教僧众可以穿红色袈裟，袈裟是指缠缚于僧众身上的法衣，以其色不正而称名。

袈裟，梵语Kasāka，巴利语Kasāya，汉译作坏色、不正色、染色、秽色、赤色，指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名，又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。袈裟是僧人最重要的服装。